为什么?因为佛藏、功德宝藏的功德主要来了，人还没到，功德先到了。所以地藏菩萨要来，香云、香雨、花云、花雨就已经先到了。这一段文字来自于《地藏十轮经》。当场法会中的菩萨、声闻、缘觉、国王、大臣就觉得好神奇啊——这是什么云这么美，满一切众生愿，想黄金的，黄金下来了;想种种衣服，世间稀有的衣服就从天上下下来了;好吃的也从天上下来了，就这样飘飘忽忽下来了。大家一看说，为什么会这样呢?所以“天人问佛是何因?”。这个天人叫无垢帝释，也是当时忉利天的天主——无垢帝释。他就问佛陀:“世尊哪，这是什么原因呢?”佛告诉他：“这是因为有一位大菩萨摩诃萨——地藏菩萨，要来到我们这里啦，这位菩萨为三世一切诸佛所共赞叹，十方一切大菩萨所皈依处!”我们今天能够遇到这位菩萨是“我今宿植善因缘”，有大因缘，所以我们“称扬地藏真功德”，这个功德是真实不虚的。反过来说我们的业障、我们的六道轮回、地狱、天堂都是假的。为什么?因为它是因缘和合的。因为是因缘和合的，所以不是真的。你看就像这个话筒一样——话筒是因缘和合的，如果我用暴力的话，一分钟就可以把它拆掉了，拆掉之后它就不叫话筒了，这说明定业是可以转的。为什么说因果是不虚的?因为是缘起的。但是缘起是可以变的，既然是缘起的，可以再给它加入新的缘起，就像工人组装了一个话筒，我现在把它破坏，那就破坏掉了。地藏菩萨是干什么的?地藏菩萨就是专门转定业的，地藏菩萨来到这个世界，看到地狱这么苦!因为地藏菩萨有大智慧、大福德，祂就三下五除二，可以把地狱给拆掉了，就像拆掉话筒一样。所以地藏菩萨可以灭定业。谁能灭定业?大福德、大威德、大智慧者可以转众生的业。我们想不想转?(众答：想)那我们就要好好修行，也要开智慧，我们的福德不够，我们要祈祷果地的诸佛菩萨的威德力加被。

佛菩萨能不能救我们?(众答：能)。从众生份上说：“婆修婆得,公修公得,有修有得,不修不得。”你赚钱你用，我赚钱我用。但是你遇到一个大富长者，遇到一个大慈善家，他可以免费给你用，免费给你房子住，免费到我国家来，他可以做到。虽然从世间上来说，你要有工作才会有收获，一般的社会规律这么说。但是你要碰到大富长者那就不一样了。像香港那个大富翁，他盖了很多老人院，盖了很多学校，这次又盖了一个最大的寺庙，又投资了几十个亿盖岛上最大的寺庙。我前天从南京过来，去南京大学做一个研讨，他们那个学院，星云大师一去就给他三千万。你看，那个学院赚不了什么钱的，对不对?但是遇到大菩萨去了，就不一样了。他们跟我说，星云大师一去就给了三千万，过了两天去，再给三千万。湖南大学岳麓书院，我也去过的，星云大师一去就给一千万。你叫他自己赚，赚不到的。地藏菩萨是不是这样的?地藏菩萨就是这样的，不用你开口的，祂还没来呢，祂刚想要来，这个香云、香雨、花雨就来了，宝雨就来了。

我讲我们有本觉，然后我们始觉，如法修行最后究竟觉，讲诸佛菩萨积累无边资粮，请问你心里有没有震动啊?佛说这些经典的时候，大地六种震动，我们的心有没有震动啊?如果你有震动，你就得到宝了;如果你没震动，就如盲如哑。报身佛现前的时候，声闻、罗汉看不见的。地藏菩萨是谁啊?祂是法身大士。地藏菩萨现前的时候，地狱、饿鬼、畜生他们都感觉得到，地狱停下来了。为什么这个经是在天上说的呢?《地藏十轮经》也是天人来问的。因为对于一般的人，他真感觉不到的，他说菩萨看也看不到。反过来说，有几个人能看得到呢?你说：“我也想看到啊，师父，我想看到啊!”我们要想看到地藏菩萨，你就要看到你的心，所以前面要有觉林菩萨这一段。

首先要看到自己的心，要找到自己的本觉。你找到自己的本觉，然后才能够与十方诸佛有感应啊。所以念佛的人要念心，念心的人就是真正念佛。我们要想了解、要想见到地藏菩萨，你要见到自己的心。地藏菩萨是因为无量劫以来，依着本觉而修行的，所以祂产生的功德是真实的功德。就像极乐世界，极乐世界是真实的功德。

我们娑婆世界为什么叫娑婆?什么叫娑婆?十方国土的佛跟祂们的菩萨介绍娑婆世界的时候，都是说：“那个娑婆世界啊，哎呀，痛苦充满哪!那里面的众生可能够忍受苦了，搓麻将一搓一晚上，抽烟、喝酒、做坏事、地狱、饿鬼，哎呀!他忍得住啊!那个地方的众生，都能够忍受，所以那个世界叫堪忍。就是佛菩萨要到这个世界去度化众生，也要能堪忍。“

释迦佛陀也一样，六年苦行，一麻一麦，行菩萨道的时候也是光着脚走，走到哪儿教化到哪儿，然后种种的障碍。请问有没有人会障碍释迦牟尼佛?有啊。祂的徒弟就会障碍祂，祂的亲戚会障碍祂，有嫉妒祂要杀祂，有的诽谤祂，外道诽谤祂，想破坏祂。有个外道雇了个女的，给她很多钱，说：“你就按照这个去设计释迦牟尼佛。”

释迦牟尼佛坐在精舍里面，那个女的经常跟大家一起来听法。那天晚上她没回去，躲在精舍外面，等早上大家都来听法的时候，她从精舍里走出来了。大家都看到了: “咦，这个女的怎么这么早就从精舍这边出来呢?”过了八九个月，佛陀在讲经时，她忽然就站起来了，她说：“你们不要听他讲啦，你们看我肚子现在这么大了，那就是他的功劳啰!”结果大家当时哇地就呆掉了!释迦牟尼佛在讲法，竟然有个女的撅着肚子说要佛陀负责。结果怎么样?天王变一个老鼠，爬进去把绳子咬断，一个锅从里面“扑通”掉出来了。佛也不说话，不攻自破，大家才知道是为了陷害佛啊。

你看，佛到这个世界度化众生还要修，要忍，要忍哪!祂的家族——释迦族要被杀，是谁杀呢?又是祂的徒弟，还是祂的亲戚，领着部队要去杀。佛陀到必经之路的枯树下面坐着，国王一看到佛陀坐在枯树下面，他就问：“佛陀，您不坐好树，为什么坐在枯树下面?”“枯树啊，枯树倒算了，我的家族是我的靠山啊!你要去攻打我的迦毗罗卫国，我比坐在枯树下还可怜哪!”所以国王想想不好意思，好好好收兵，收兵。佛陀连续三次这样啊!你想想看，最后怎么办?

这个灾难来自哪里呢?就来自释迦族人的傲慢，认为他们这个族是最优秀的。邻国的国王来求亲，说：把你的公主嫁给我吧。他认为：我释迦族的公主怎么能嫁给你呢?你虽然是国王，但是没我们释迦族高贵。但邻国又比他的武力强，结果怎么办呢?弄了一个丫头，冒充是公主嫁给他。嫁了以后，生了一个儿子，回娘家来，正好迦毗罗卫国要请佛陀来讲经，把讲堂打扫、装饰得非常美。正好这时候太子走进来了，迦毗罗卫释迦族的人看到说：你怎么可以走到讲堂来，你是婢女之子啊。并把他赶出去，他脚踩过的地方，还要把土挖出来，再拿新土给他填上。这个王子自尊心受到了严重刺激，自尊心受刺激，他回到自己国家就说：我再也不回释迦族那里了，而且以后我做国王的时候，要把所有的释迦族人都杀掉。就是这样的因果。所以一个人不能贡高我慢，否则这个因果会很厉害的。你想想看，释迦族人就是这样子被杀的啊，血流成河，这个河现在还在蓝毗尼呢。摩诃男国王就跟他说：“你从名字上来说，也算我的外孙，我求你一桩事，行不行啊?”琉璃王说：好吧，你说吧。摩诃男国王说：“等我脖子潜到水里，你再把释迦族的人放一放，什么时候我的头露上来，你再开始杀，好不好?”琉璃王说：好，满你一个愿。心想：你到水里能憋多久啊，这样放几个人无所谓的。结果怎么样，摩诃男到了水底之后，把头发绑在树上，然后自己抱块石头，硬憋死在水里。释迦族人拼命地跑啊，跑啊。琉璃王等啊等，怎么还不上来。后来就派一个兵，说：你下去看看。那个士兵从水底上来，很感动地说：“国王啊，摩诃男已经死了。头发绑在水底下那个树根上，手里还抱块石头啊。”琉璃王想：好家伙，有这一手，我赶快杀，赶快杀。整个河水都浸在血水中。你想想，释迦牟尼佛都要受因果啊。目犍连尊者，神通第一，祂说：“佛陀，佛陀，我去救他们吧。”佛陀说:“他们的定业现前，救不了的。”目犍连尊者说：“我有神通啊!”把他的钵一吸，将迦毗罗卫国的几个重要人物吸到祂的钵里来，等吸到钵里来之后，那几个人全部都变成了血水。定业现前，神通也救不了。