净土宗是圆顿大法、成佛大法，真念佛人必行六波罗蜜，临终生极乐 美女人中念佛多，他日净土更端庄！

大乘佛法比起世间善法如儒家与道家及小乘佛法，有一个很大区别即是修行者要修六波罗蜜即六度及发菩提心。

何为六波罗蜜？波罗蜜译为度，为到彼岸之意。即为达成理想、完成之意。乃大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践之六种德目。即:(一)布施波罗蜜，有财施、法施（教以真理）、无畏施（除去众生恐怖，使其安心）三种，能对治悭贪，消除贫穷。(二)持戒波罗蜜，持守戒律，并常自省，能对治恶业，使身心清凉。(三)忍辱波罗蜜，忍耐迫害，能对治嗔恚，使心安住。(四)精进波罗蜜，实践其他五波罗蜜时，上进不懈，不屈不挠，能对治懈怠，生长善法。(五)禅定波罗蜜，修习禅定，能对治乱意，使心安定。(六)般若波罗蜜，又作智慧波罗蜜，能对治愚痴，开真实之智慧，即可把握生命之真谛。 以上六波罗蜜，始于布施，而终于智慧，由此可知大乘菩萨之伟大胸襟。 此六波罗蜜为戒、定、慧三学所涵盖，据《解深密经》，布施、持戒、忍辱三波罗蜜为增上戒学所涵盖，禅定波罗蜜为增上心学所涵盖，般若波罗蜜为增上慧学所涵盖，精进波罗蜜则通为三学所涵盖。

净土宗是大乘圆顿法门，是成佛大法，所以净土行人应该努力修行六波罗蜜，在修行六波罗蜜中念佛，在念佛中修行六波罗蜜。这样的念佛人才是真正的净土行人，现在未离娑婆, 常预净土，临终必生极乐。

蕅益大师说：

“真能念佛，放下身心世界，是大布施。

真能念佛，不复贪瞋痴，是大持戒。

真能念佛，不计人我是非，是大忍辱。

真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。

真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。

真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。”

(摘自《蕅益大师全集》)

我们在家净土行人，逆缘甚多，很难修行，若能坚持蕅益大师的“真能念佛”，以世间为道场，巧把尘劳做佛事，必将功不唐娟，净土那朵莲花一定愈开愈旺，临终必蒙佛接引，上品上生。

教育要从娃娃抓起，念佛也要从娃娃抓起

【每日寄语】经云:譬如日出，照彼世间，一切物像，无不朗然。菩萨亦尔，放智慧光，照诸有情，无不开解。（摘自《佛说大迦葉问大宝积正法经》）

每日必诵【印光大师开示】：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非

。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐。

耀如乐园，笑口常开！

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