我们日常生活要忍，不要去跟人比赛，别人有我也要有，我要追上他，赶不上他好像没面子，这个观念是错误的。

人生在世什么是真正的幸福，这一点要懂，真正的幸福是身心健康、清净自在。无论是生活、是工作、是进修，没有一样不是自己喜欢的，这就是最幸福的。一生读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这不容易，不受外头境界干扰，不受外面的影响，这个人是真正幸福。

在中国歷史每一个朝代你去看，传记裡头有一篇叫《隐逸传》。我在年轻的时候对于这一部分看不懂，这些人有德行、有学问，为什么不出来替国家社会做一点好事，他去隐居，过他那种清净悠閒的生活，不出来干事，对于名闻利养没兴趣。这些人歷史上还要给他立传，凭什么?想不通。以后年岁渐大了，阅歷比较深了，才恍然大悟。这些人真有能力、真有学问，他们一生过安分守己，一生过着默默无闻的生活，他提升他灵性的境界，不问世间事，过的是高度精神生活，带给社会安定和谐，他有功。在一般人没有这种修养，有能力，他到社会上拼命去争，他不服气，社会会动乱。他们有能力、有知识、有方法、有手段，不用，这就是对社会最大的贡献。

佛法裡头说的「于人无争，于世无求」，天下太平。每个人都争，每个人都求，社会就动乱了。他们不是没有能力的人，不是没有智慧的人，不是没有方法的人，他什么都有，样样具足。所以歷史上要给他们作传。他们的心行是社会一般真正有学问人的典範，不会出来做事，你要邀他出来做事，你去求他，像诸葛亮，刘备叁顾茅庐，才好不容易把他求出来，不愿意!现在的社会不一样，有才华、有能力全部出来都争，社会就乱了，谁都不服谁，个个要做头，个个当老大，天下焉能不乱

《隐逸传》裡头这些人他们什么都不做，他们所表的这个功德非常之大，就是不争不求。不是没有能力，有能力争而不争，有智慧去求不求，这才了不起，他是社会上一个定心丸。一生喜欢过田园生活，自己耕一点地，有一点点收成，够自己一家生活，古人讲五亩之地，种一点粮食、种一点蔬菜，一家就可以饱暖，他就很快乐。这些人多半读书，而且有着作流传后世，他们的着作大概都收在《四库全书》裡头。这个人没做过官，自己的生活也相当贫苦，不富有，生活勉强可以过去，很多。这是真正懂得生活的人，方东美先生所谓的「人生最高的享受」。不是做大官、发大财，不是的。

这些隐居的人，包括出家的、学佛的、修道的，还有一些大儒，他们一生不出来做官，教学，在从前教私塾。私塾多半是私人家庭的子弟学校，他教得好，接受这个家族的礼遇，他负责教底下这一代。非常清高的事业，为家庭培养人才，为国家社会培养人才，自己不做官，学生做官。这个都是属于忍辱，不能忍做不到。有机会也不出去，六祖惠能大师，武则天召见他，武则天是皇帝，唐朝中宗皇帝召见他，他都不应召，说身体不好，不能远行。一般人觉得这很荣誉，他不接受。像这些事情，哪些应该要接受，哪些可以不接受，这是智慧去抉择，要看得清清楚楚、明明白白。于正法有大利益的，非去不可，于社会、于人民有大利益的也要去，如果与这些不相干，搞个人的名闻利养，可以不必去。不去你已经得到了，无需要这种形式。