记者：我想问的一个问题是，佛法里讲开智成佛，您刚才也说深入经藏才能开智成佛，那您能不能给我们一些建议，我们该怎样去读经典能够开智慧，或者您认为智慧是怎么开启的，请您给我们介绍一下，谢谢法师，阿弥陀佛。

传喜法师：我们很多人面对佛教的时候，都会有这样一个问题：我怎样去读经典呢，哪一部经典适合我呢?其实他忘掉一个很重要的问题，那就是我们读经典的动机。我为什么要学佛?这个动机很重要。就好像小孩子去读书一样，背着书包大家都去读书，那为什么最后成才的少呢?因为成才的真正点不是他读了什么，而是他为什么去读，这个很重要。

当初我学佛就是因为觉得生命痛苦，虽然我不缺钱花，比别人活得滋润，但是我觉得很痛苦。我发现这个痛苦不是从钱和物质上来的，它是我内心的东西，内心的东西必须要从内心解决。所以我才去读经典，也才发现中国人说的“文以载道”的含义。古代的书都是研究生命的这些学问的，这时我才找到解决困惑的契机。

也就是说我们学习佛法，要把自己当患者想。那佛经是药，老师是医生，如果你进入这个状态了：我是患者，我是通过老师这个医生，通过经典这种药，来修改、对冶我的疾病。这个时候你读经的动机就到位了，经典的智慧就流入你的心田，就会滋润你。

相反，如果你没有这种姿态，没有调整好去看经典，你说我研究研究，那你就会俯视经典。经典是高度智慧的结晶，但是我们的态度却是俯视的，俯视圣贤，俯视智慧，这本身是有罪的。不读还没有罪，一读因为姿态不对，读的过程就形成罪，智慧不但不开，还让人产生邪见。所以有的人反过来批评佛经，就因为他姿态错了。

如果你当自己是患者，你就会很尊重医生了，你就会把经典当做救命稻草了，这个时候你仰视佛教，仰视经典，姿态一变，所有的都是良性的循环。所以你看同样是看经，会产生完全不同的两个结果，差之毫厘，谬以千里。

很多人会忽略姿态这个问题，如果我们姿态正确了，佛经都是智慧的精华。水取一滴而知大海，那大海的味道不管从哪个角度去尝都可以被你偿到，我们说智慧之海偿一滴而知全味啊，智慧之山登一步你都会看到真实相啊，阿弥陀佛