我们要真用功在哪裡用?先学着六根对六尘，不起心不动念我们做不到，不分别不执着我们也做不到，我们学小乘阿罗汉，不能把它放在心上，放在心上这是妄心，妄心生灭不住，不放在心上这个妄心就断掉了。断掉好!断掉怎么?真心现前。阿罗汉给我们做证明，真心现前。所以阿罗汉有六种神通，阿罗汉得小自在，没有得大自在，得小自在。那个小自在，在我们看是大自在。他跟菩萨比比不上，差距很远，因为他有分别，他有起心动念。菩萨把起心动念放下了，分别放下了。为什么不分别?假的，你要分别你就错了，你分别它增长无明。

所以，总而言之一句话，佛法没有别的，就教你放下而已。连看破都不必说，为什么?放下自然就看破了，只要肯放下。麻烦就在这一点。人的根性不一样，烦恼重的人从放下，先放下，后看破;所知障重的人，好学是所知障，学了很多东西放不下，佛教你从看破下手。人有两种烦恼，两种障，二障：所知障、烦恼障。佛有两服药，放下对治烦恼障的，放下;对治所知障，看破。我们在日常生活当中就是练这个功夫，歷事鍊心，把妄心鍊掉，真心自然现前。也不要去求真心，求真心是妄心。真心是本来有的，怎么可以求?放下妄想，真心就现前，阿罗汉所证得的是真心;放下分别，菩萨的真心。