水陆法会全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，因其参加的人数众多，诵经法师的规模宏大，以其殊胜的功德与威力，一直是中国佛教中仪式最盛大且功德殊胜的法会。

据记载，水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋、元、明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了祈福、消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

此次水陆法会结坛七昼夜，罗列华坛，香光庄严，百名戒德僧侣诵经礼忏。法会共设七个坛口，分为内坛一坛，外坛六坛。内坛，每天夜半良辰开坛，内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心，法施《水陆科仪文》、《地藏经》、《水忏》等。大坛，礼《梁皇宝忏》，设供斋天一堂，延生普佛、往生普佛各一堂。楞严坛，诵《楞严经》。净土坛，诵《阿弥陀经》，弥陀圣号。华严坛，默诵《华严经》。法华坛，诵《妙法莲华经》。诸经坛，诵《金光明经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》等。

同时还设有牌位：写多位祈福或往生者姓名，牌位置于外坛或者内坛，诵经回向七天，令生者增福延寿，健康平安;亡者得以超度，往生极乐。斋天：斋天，亦称供天，是依《金光明经》制定的《金光明忏法》，是以祭祀诸天神为主，并上供佛法僧三宝，下及诸神祇，一般在凌晨举行。瑜伽焰口：施放瑜伽焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除施水、施食，以解除饿鬼的饥虚之苦外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈脱离苦趣，成就菩提。放生：佛教以慈悲引导众生，反对杀生，也倡导放生。放生是消灾增福增寿，功德最为无量无边，常行放生，生生受生。愿放生人等，菩提行愿，念念增明，救护众生，得生安养。愿捕生人等，回心向善，同得解脱，共证真常。普佛：普佛分为两种：(1)延生普佛(消灾普佛)：是为生者举行的消灾延寿普佛。祈祷斋主善信合家平安、消灾免难、福慧增长;(2)往生普佛(超度普佛)：是为亡者设立灵位，超度亡灵往生莲邦的法事。供如意斋：供如意斋，施主布施财物于寺中，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。供上堂大斋：上堂大斋是寺院里最隆重的佛事之一，一般是大护法居士来寺院供斋或者寺院有重大的活动时候举行。佛事包括请和尚上堂说法、上供、斋僧等。其中请和尚上堂说法的仪式很隆重，要有庄严、举幡、香炉、灯、伞盖等等。

敬请十方檀越、护法善信、踊跃参加，共襄盛举，来寺院登记，并希亲临法会，拈香植福，广种福田，同沾法喜，共沾法益。

据佛教资料记载，水陆法会，又称水陆道场，是中国佛教经忏法事中最隆重、等级最高的一种，由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展而来，宋代起开始在全国普及。

从仁解大师处了解到本次廻龙山白云寺水陆法会为祈愿世界和平、灾劫平息、社会和谐、国泰民安、风调雨顺。水陆法会开始后，每天有僧人70余位云集回龙山白云寺，举行庄严的佛事活动。几天来，护法居士、各位功德主，都各自代表全家，参加众姓水陆大法会，普仗良因，植福延生。廻龙山白云寺各大坛场经声朗朗，梵音阵阵；法云普被，各位护法居士、功德主法喜充满！法师们诵持各种大乘经典，为众生祈福。

(编辑：卢建明)