学诚大和尚2006年8月6日于北京龙泉寺
我们来到寺院，信仰佛教，学习佛法，成为一位三宝弟子，是可喜可贺的事。我们可以回想一下，在家的时候，我们的生活都是在很多“习惯”中度过的。有很多生活的习惯是因为承袭传统形成的，也就是过去人怎么生活，现在人就怎么生活。因为我们的父母、老师、朋友、社会等等，都是这样习惯性地延续下来，我们也跟着这样做；甚至我们的思考方法，思惟模式，语言表达的方式也是这样的。这种习惯性的力量很大，在不知不觉当中，我们都是在这样一种习惯中度过的。我们上学，希望考得好成绩；毕业以后，希望找到好的工作，赚很多的钱，在社会上有比较高的地位，让自己的生活比较丰富等等，诸如此类的概念，不断地灌输给我们，久而久之人们也就接受了这样的一些观念。而我们自己的心力、思考思维的能力却越来越差，我们的思维也就越来越被外在的境界所左右了。
我们每天都在思考思维，其目的是要得到什么？世俗社会引导我们的就是希望得到刚才谈的那些内容。佛法告诉我们思考思维是要得到什么呢？它是要让我们积聚资粮，让我们解脱，让我们成佛。我们解脱什么呢？解脱无明，解脱烦恼，解脱内在的问题，解脱内心的障碍，然后广泛培植福德智慧的资粮，不断种植成佛的因，慢慢就会成佛。这是佛法引导我们思考和思维的结果，跟社会上面的人所谈的思考和思维是两个不同的结果。
其次，我们怎么来思考，怎么来思维，才能得到这些佛法的结果？思考、思维、观察等等，这些都是智慧的特点，智慧是以心来进行系统地、深入地思考与思维。我们内心要做到非常系统、深入、清净、正确思维佛法，需要专注的力量、禅定的力量。要获得专注、禅定、一心不乱的功夫，必须要靠戒律。戒的前提，就必须要有信心。所以说，佛法和世间法告诉我们用心的方法和结果，是截然不同的，要做到两者的统一是很难的。我们在学佛法的过程中，只有学会不断地放弃社会上面种种不合理的观念、片面的思想、错误的认识，善于接受佛法清净的、正确的观念，这样才能真正改变自己的身心，提高自己的素质，然后影响和指导自己的生活和工作。不然的话，我们一定会在世俗社会的生活、工作、思维的习惯体系当中循环，无法出离，烦恼障与所知障也就会越来越重。
我们没有能力改变过来，怎么办呢？这需要有一个很好的环境来作保护。比如寺庙，就是一个很好的环境，这里有师法友清净和合增上的团体。到寺庙来，大家比较容易持戒，比较容易专注，比较容易发心，比较容易用功，比较容易开智慧。在家里面，在单位里面，就不容易，所以环境对我们精进用功办道是非常重要的。也就是说，我们只有把佛法学的比较好了以后，才能慢慢一点一点去做事，才不会被染污。未学佛的人，一直都在染污中而不自知，他不知道自己在烦恼中，不知道痛苦的原因何在，不知道生命的意义何在，这就是未学佛之人的普遍状态。
我们认识了佛法，皈依了三宝，成为了佛教大家庭的一员以后，这条路何去何从，下一步怎么走，应该都要很清晰。关键的问题，是我们自己准备怎么做，怎么思考，因为只有经过你的认真思考抉择以后，才会以此来指导自己的言语和行为，才能改变习惯。我们的思想如果没有经过认真地思考，没有做过明确地判断，我们所有的行为都是没有意义的。也就是说，我们的行为有意义，是因为我们的思考有意义。因为我们是通过自己的心思维到这样做有功德，那样做有过失，而去选择做与不做，有过失的要防范，有功德的要去多做。
我们的判断是根据什么标准呢？是根据世间法的标准还是根据佛法的标准，这是一个很重要的问题。
再者，我们有没有这种能力去抉择，也是需要考虑的。社会上不学佛的人，内心中没有那种力量，不能判断孰是孰非。我们学习佛法，就是要培养和不断增长这种判断事物正确与否的能力。这样的话，我们就会越来越清楚，如何来认识自己生命的问题，如何来充分发挥自己生命的潜能，来创造更加幸福、快乐、美满的人生