息禅同学在一次分享中说，导师曾经说过一句话让他印象深刻——佛法是教我们做一个“精明”的人。听了他的分享后，这句话也同样让我印象深刻。对于“精明”二字，我的理解是，清楚地知道什么对我们真正有利。比如，如何使用财富才能对我们真正有利。

学习了《佛教的财富观》这课后与同学们交流，发现很多同学的观念基本与佛教的财富观出入不大，平时对财富也没什么纠结，生活中原本就是少欲知足的人，所以真的很随喜她们。而我，却与她们正好相反。结合最近几课所学，觉得应该是往昔恶业造作比较多的缘故，我的智慧不够，生活中各方面的痛苦和烦恼也比较多。因此听闻正法之后，再对比自己过去众多的错误观念，分享起来就特别有话可说。

读完法义的第一感觉是，导师太有智慧，对我们太贴心了！连怎么花钱都教我们，真后悔没有早点学。

我以前用钱的方式还真是不够“精明”：基本上每个月都是透支消费，信用卡、淘宝的花呗要欠不少钱。通常是这个月钱一到账，就要先还上个月的欠款，还完帐户上所剩就不多了，只好又用信用卡、花呗之类的。这样循环往复，进入了一个恶性循环里出不来。这样的结果自然是，一年到头为钱奔忙却又存不上几个钱。

学了导师教我们的一份家用、一份投资、一份储存、一份布施的“四分法”之后，我把每个月的收入重新规划了一下：首先，果断地把信用卡销户了；然后，规定自己用花呗消费后就立马还款；另外，每个月的消费量入为出，尽量只买需要的，想要的东西多问几个为什么要买，确定是非买不可的才下手

实行了两三个月下来，我发现自己花钱不像以前那么迷糊了，对金钱的使用有了一份觉知。我想，这大概就是导师所说的“精明”的一个方面吧。

学了《佛教的财富观》之后，我发现自己的购物欲望直线下降。之前是每天不去花钱买点什么就不舒服，一天不在淘宝上消费就觉得少了点什么。自从看到“物质财富是外在的，所谓的拥有，只是一份使用权或保管权而已。这些身外之物是虚幻不实的，随时可能更换主人，而内在的精神财富才是真正可以依赖的无价之宝”这段话，真是震聋发聩，让我认识到自己这么喜欢逛淘宝、买东西，就是因为精神财富太匮乏了。

我是精神世界里名副其实的穷人，没有诗与远方，只有眼前的苟且。生活中闲下来的时间，只会用吃喝玩乐购来打发。没有精神追求，对古圣先贤的智慧没有希求之心，日子过得烦恼众多又单调。所以真的非常感恩导师施设三级修学，帮我打开智慧之门，得以窥见古圣先贤智慧的一角，心向往之。

佛教的财富观还解决了两个让我很困惑的问题。

第一个困惑，我是一名家庭主妇，在家带小孩没有去上班，钱都是老公给，不是自己赚，总觉得不是靠自己劳动所得，接受别人的布施，是消福报的。心里总想着等孩子大了，就赶紧出去找工作赚钱，所以在家里待得很不安定。现在学了佛教的财富观，我清楚地知道了如果我作为家庭主妇，在家里好逸恶劳，好吃懒做，那么老公给我的钱，就是毒蛇而不是净财；而当我尽心尽力为家庭付出，提高自己的德行，在家相夫教子，勤劳又有智慧，那么老公给我的钱，就是净财，也就是佛教所说的正命。

第二个困惑，佛教认为只有布施出去的钱财，才真正属于我们所有。这段话我不是十分理解。我原来认为花在自己身上的钱才是自己的，因为花在吃喝玩乐购上，我获得了心情愉快、满足。可导师为什么说只有布施出去的才是自己的呢？学完本课我知道了，花在自己身上的钱得到的是短暂的快乐，是眼前的利益；而把钱布施出去，是从长远利益出发，为生命累积福德资粮，而且每一次布施都是播下一颗善的种子，每个善念都会进入我们的心相续中，不断累积，最终成就佛菩萨的生命品质。

佛教的财富观打开了我对财富的多重视角，不再局限于人民币这张纸上，让我看到了生命中除了钱这个财富，还有很多其它的财富，比如健康、心态、智慧、慈悲、爱心、信仰……这些都是财富，其中还包括了最最重要的功德法财。我渴望拥有这样的财富，所以我下定决心要好好学习佛法，天天向上。