净土法门法师：纵然别人有过失，也不能够到处说，那就变成毁谤了

实际上这个表法的意思深长无尽，这就是「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，告诉我们一桩，什么能兴旺?互相赞叹就能兴旺，互相毁谤就要灭亡，家和万事兴。不可以互相毁谤，互相毁谤是灭佛法，互相赞叹是兴佛法。

纵然别人有过失，过失也不能够到处说，那就变成毁谤了。规过、劝善是要在什么?没有第三者在的时候，这个时候可以。为什么?人有面子，你要顾虑到，说别人过失不可以有第三者存在。老师教学生亦如是，学生有过失，同学面前都不说，一定把学生叫到房间里来，关起门来，只有他一个，教训他。老师对学生都这样的，何况对外面人

。所以，社会和谐，社会就安定;国家，领导跟人民互相赞叹，这个国家就兴旺，才能出现太平盛世。别人毁谤我，那他的事情，我绝不毁谤他，我赞叹他，他不了解这个道理我了解。他不了解，他做这个事情，过失情有可原;我明白、了解，如果我心里不服，他毁谤我，我也毁谤他，那不跟他一道去了?要晓得毁谤三宝的过失是无间地狱，叫破和合僧，我们相信因果，我们决定不敢做这个事情。他有长处我们赞叹，他的缺点我们不放在心上，更不可能放在口上，这是正确的。

二零一四净土大经科注 (第六十八集) 2014/6/30 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0068

你们看这个光碟，往生的这一天是晚上走的，白天从清早到黄昏，他在菜园做一天工，晚上走了，没有人知道。但是他告诉大家，人家没有在意。工作到黄昏，有人问，老和尚，天黑了，可以不要做了。老和尚怎么说?差不多了，我快做完了，做完我就不做了。他晚上就走了，大家没听出来。所以到他第二天走了之后才想想，老和尚最近一个多月都是在告诉大家他要走了，他去辞行，家家去拜访，到处去看看，预知时至，不告诉人。看到这本书如获至宝，大概是阿弥陀佛交代他，我们猜想的是，你遇到这本书我就来接引你到极乐世界，所以听到这部书来了，高兴得不得了。这部书出来了，光碟也流通了，大家都知道，念佛往生。我说不要再批评了，批评是让佛法衰，僧赞僧使佛法兴。互相批评，社会大众看到，你们学佛的人都争得这么厉害，算了，我不参与、不学佛了，让许许多多人退心，这个因果责任谁负?老和尚一生，看一切人都是好人，看一切事都是好事，所以他常生欢喜心，他见人都赞叹，没有批评，更不可能有毁谤。家和万事兴，家不和社会大众瞧不起你。学佛还互相毁谤，还不能够包容，这个教不要学了，比不上一个普通的好人家，这是我们深深反省的。家要兴旺，家要和;团体要兴旺，团体要和;企业要兴旺，老板跟员工要像兄弟一样，它决定会兴旺。国家要和，国家领导人跟人民也像父子兄弟一样，这国家就强了，国家就兴旺了。世界要和平，不同的国家、不同的族群、不同的文化、不同的信仰，统统是兄弟姐妹一家人，世界就和谐了。

所有一切争论分别执著全是错误的，执著是轮回业，执著放下了就超越六道轮回。十法界是无明造成的，无明就是起心动念，於一切法不起心、不动念，十法界就不见了，一真法界就现前。

…所以我们看到这个地方，深深理解，祖师大德告诉我们，佛法要兴，三学一源，佛法就兴了。三学是古人把世尊一代的时教分为三大类，第一类戒律，第二类禅宗，第三类教下，全都包括了。无论是戒、是定、是教，都是释迦牟尼佛传的，一个老师，要和睦，不要有争论。有争论就错了，要有批评那你就是批评佛陀，因为教是佛说的。这个道理一定要懂，不能有门户之见，我这是正法，你们是邪法，有这个念头心就邪了，哪来的正法?正法是，海贤老和尚一生没有批评过任何一个人，没有批评过任何一个法门，对於一切人尊重，对於一切法尊重，见一切人就跟见佛一样，见一切法就跟见自己天天受持的经典佛号一样，这叫真修行人，这真叫人尊敬。

二零一四净土大经科注 (第六十七集) 2014/6/29 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0067