净土法门法师：盗三宝物，佛没有能力救你，因为尽虚空遍法界都是你的债主

【回者转也，向者趣也，转自万行，趣向三处，故名回向，三处，谓众生、菩提以及实际。】

这是解释什么叫『回向』，回向很重要，回向能够拓开心量。凡夫之人心量很小，起心动念都为自己，佛教给我们，所修积一切善业功德，我自己不要，都回向给十方一切众生。我有福，一切众生共享，不必自己享，用这个方法把心量拓开。因为真心、本性就是尽虚空遍法界的，由此可知，回向是明心见性的一种方法，在佛家常讲善巧方便，用这个方法来把我们这些业障消除，恢复明心见性。可是你得要真的有这个心愿，嘴皮上念「回向偈」，心里头不是那么回事情，不行，一定要心相应，念头相应。「回」是回转，「向」就是方向、趣向，『转自万行』，自己所修的六度万行、一切善业，哪怕再小的，点点滴滴的小善都回向。

『趣向三处』，回向这三个目标。第一个是『众生』，这个众生是尽虚空遍法界。此地我们必须要明了，佛在戒经里面常说，众生造作五逆十恶，佛都能救你，盗三宝物，佛没有能力救你。我们听了这个话不免怀疑，五逆十恶的罪那是多重，偷盗三宝物，这有什么了不起!三宝，就是佛门里面，一根草、一根线这算是什么?为什么佛不能救?你懂得这个意思就明白了，你才晓得五逆十恶罪小，盗三宝物罪重。为什么?三宝物是尽虚空遍法界所有一切出家人共有的，你偷盗他一针一线虽然小，结罪的时候，你偷了哪些人?尽虚空遍法界所有出家人东西你都偷了，你说这个麻烦不麻烦?罪从这里结的，所以佛不能救，因为你的债主太多了，尽虚空遍法界都是你的债主。

现在一般人不懂这个道理，把这个事情看轻了，不知道这是事实真相。绝不是释迦牟尼佛袒护他的徒子徒孙，庙产你们不要动，动了你有罪，来吓唬吓唬你，不是这个意思。佛不会吓唬人的，佛所讲的话句句都是老实话，哪里会吓唬人!这个东西是某个人，你偷他的，你盗他的，将来结罪还债你还一个人，容易对付。如果是个公共设施，这市政府设施的，公共设施，你把它偷掉，债主就是这一市的老百姓，是他们纳税来做的公共设施，你的债主就是这一市的市民。如果是国家的设施你偷盗了，债主是全国的国民，那个罪就更大了。佛法不得了，佛法不是一个国家，尽虚空遍法界，麻烦在此地，所以叫十方常住，它不是一个地方。所以这个问题严重。但是现在有没有十方常住?给诸位说，没有了，现在的庙都是家庙、子孙庙，不是十方常住。不是十方常住，你要盗他们的东西，结罪就没有那么重，因为它不是十方常住。若是十方常住就不得了，结罪就很重。

但是我们现在有一桩事情，这也是常识，提醒给同修们做个参考。譬如我们讲席当中所做的这些录音带、录影带，以及印出来的经书，我们都是回向法界众生的;换句话说，这些东西都是十方常住物。我们没版权，欢迎流通介绍，成就一切众生无量功德。如果你拿去，加上版权所有，那不得了，你侵犯谁的版权?尽虚空遍法界的众生都是你的债主，这跟十方常住物无二无别，那个结罪就太重了。所以这些东西，我曾经说过，任何人都可以翻印、都可以流通，都可以拿去卖钱，不可以印上版权所有。印上版权所有，那就不得了，这个结罪就太重了。这个常识我们不能不知道。

回向众生。回向『菩提』，菩提是智慧，我们所修积的一切，我们求什么?求智慧，不求福报。福报很容易迷人，所以世尊在《金刚经》上教菩萨，菩萨不受福德。菩萨修积无量功德，福报当然大，佛提出警告，决定不能享福，一享福就迷惑了

。所以回向菩提就重要了，念念求正觉。世间五欲六尘、名闻利养沾惹不得，一沾惹就入了魔道，佛跟魔的界限就在此地，丝毫不能够沾染。

大乘无量寿经指归 (第七十二集) 1996/4