◎宣化上人

【何以故?世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患，因之而起。地狱饿鬼，及以畜生，阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪著五欲所致。耽著五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提。】

为什么缘故菩萨不贪五欲的境界，和三有中种种的快乐，而愿意修菩提行呢?因为菩萨了知世间上所有一切事都是苦的因，所谓快乐都是短暂的，不究竟的。由于贪图这种短暂、不究竟的五欲之乐，最后所得的却是苦果。

譬如世人都喜欢穿美丽的衣服，常常花费数千元制一身最美好的衣服，鲜艳夺目，穿起来真是增色不浅。可是一不小心，就弄肮脏了，或者弄坏了，这时心中就出生了烦恼，老大的不开心。本来是一团高兴，结果懊恼得要命。这不就是“乐为苦因”的明证吗?

再如世人最喜欢吃美味的饮食，一遇上好吃的东西，就狼吞虎咽，大快朵颐地饱餐一顿;结果有许多人因贪嘴而丧身，或者大病小病、奇奇怪怪的病不知若干。这不是一场快乐而惹来的懊恼吗?这不也是“乐为苦因”的真证吗?人生有关衣食住行以及五欲的享乐，三界中种种的快乐，无一不是苦的因，所以说：“世间之乐，无非是苦”。

“众魔境界”，即是所有一切的境界。能令你高兴的，令你发脾气的，令你不高兴、忧愁、痛苦、烦恼、悲哀的，种种七情六欲的境界，都是魔的境界。还有忽然发生一种境界，令你迷糊，不认识它的真相，而又放不下，看不破，被它所转，这也可说为魔的境界。

诸如此类事相，则为愚痴的人所最喜欢，贪恋执迷，还自得其乐。诸佛对这种境界，是洞若观火，最清楚明白的，所以他不希望众生执迷在这中间。他教导众生，也不许可众生犯这种愚蠢病。

世间一切的乐，都是苦的因，我们所遭受的种种苦患，就是由此而生起的。

众生为什么堕地狱?因为贪瞋痴的心太多了。为什么会做饿鬼?因为贪瞋痴的毛病。为什么会做畜生?还是因为贪瞋痴的缘故。众生执著一切的境界，贪恋一切五欲的享乐，所以堕入地狱，或做饿鬼，或转畜生。

这些贪瞋痴过分的众生，一旦到了阎罗王的法庭，便好像打官司的人，两方面对头见面，还是脾气暴躁，忿忿不平，斗讼纷争，各执一辞，互相毁辱。本来的贪瞋痴的恶习气，还是那么重，一点都不能忍让，仍然放不下。像这样只有在诸恶道里流转，就是因为贪着五欲的境界所造成的

因为放不下五欲的境界──耽着就是放不下，和诸佛也就远离了。因为放不下五欲的境界，也障碍住不能生到天上。既见不到佛，又不能生天，那怎还能得到无上正等正觉的佛果位呢!像这样的遭遇，要不是一个大愚痴的大笨人，他怎会去贪恋这种短暂的快乐，而把永恒的究竟真乐都失去了呢?

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五〉(宣化上人讲述)