夏坝仁波切：烧香供导论

单纯地烧纸肯定没有什么功德，因为这些做法是随自己的想法做的，并没有如法地去做，只是随便烧烧纸。随便烧纸，不可能对众生、对亡灵产生帮助。

但是通过四种力量，是可以把你烧的纸，还有烧的任何一种食物，变成为众生能够直接受用的东西。哪四个呢?

一个是禅定，一个是密咒的力量，一个是手印，一个是供物。

定力、咒力、手印力和供物，这四者，能够使烧纸、烧物真正对亡者产生有用的帮助。

另外按照《烧香供》的仪轨做烧香，确实是有功德的。因为这是大供养和布施，对“四种宾客”进行上供下施;对三宝的供养;对怙主的献供;对六道众生的布施;对宿世债主的还债，有这四大功德。

据说有些地方有种风俗，认为拿钱买了冥币去烧，就可以偿还宿世对某些众生造恶所欠下的宿债，其实不然!

因为首先冥币是假币，其次烧纸的人没有正确的迎请债主的仪轨、供物布施仪轨和遣送宾客仪轨等。但若是以烧香供的仪轨来偿还宿债是有可能的，至于能还多少宿债，就要看你修仪轨时的发心、正行和回向时的力度了。

在藏地，如果某人家里有什么不吉祥，就修一座《烧香供》，然后把供香送到一个较远的十字路口。《烧香供》驱邪的作用很大，对驱除妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍、疾病有明显的效果

。通过《烧香供》修法，能消灾免难，增长福禄寿财，同时对顺利承办所作的事业等方面也有非常大的帮助。

做《烧香供》，首先准备铜质或瓷质供炉一个(忌铁质)，将无烟火炭一块置炉中，在火炭上撒上特制的食末，即出上妙香味，此时将供炉放于户外，人在户内依法念诵，以四力—供物之力、密咒之力、手印之力、禅定力的缘故，就能化出广大无量的宝器，遍满虚空，前来的四宾客各个安坐受食享用。

在《烧香供》的修法当中，同时包含财布施、法布施及无畏布施。

财布施就是令其六根满足的妙香布施;法布施是其后的讲法;无畏布施就是以此功德回向给这些众生，令他们脱离三恶道的怖畏，证得无上正等觉佛陀果位。

如果我们能像诸菩萨一样，以非常殊胜的菩提心作为动机，以殊胜、如法的布施仪轨作为正式修行，再能以非常殊胜的回向为结行，回向给一切有情父母众生。

此功德必将消除我们当前及修法过程中所出现的疾病、障碍、痛苦等一切违缘，令我们具足一切顺缘。最终，将由于这样殊胜的动机、正行及回向，使我们的善根渐渐变为证得无上正等觉佛陀果位的无漏善根。

做《烧香供》，一能消除业障，二能造积福报。可以供养三宝和一切护法神，还布施六道轮回的一切众生及世间方神、寻香神等。

通过《烧香供》修法，能够还清怨怼债主的一切宿债。现前得以消除障碍，去除违缘，心想事成;究竟则可圆满二资粮，速成佛陀果位等具有广大功德。可以说，这是一个非常好的造积福报和修布施波罗蜜的修法。所以，我们要经常如法地进行烧香供施。