历史上佛的兴与衰，看蒙山大佛就知道

佛教在公元前后就传入了中国，那个时候信佛的人并不多。因为此时佛教的教义和当时崇尚无为而治的思想是格格不入的。试想一下，没有统治者的支持，怎么有可能兴旺起来呢？在漫长的汉化过程中，佛教渐渐本土化了，礼佛的人也越来越多了。然而，佛教的教义和统治阶层的观念经常冲突，甚至还有了灭佛行动。到了南北朝时期一尊大佛屹立在太原。从此，成为了佛教再次兴盛的标志之一。此后多年，历经沧桑。今天，就让我们来看看蒙山大佛和各朝代之间的关系，看看佛的兴衰。

蒙山大佛

佛教自从汉代传入中国以后，就一直是一种被半排斥的状态。因为它的教义和古代中国的观点格格不入，更不为道教和儒家思想所接受。道教的无为而治和儒家的治国平天下，对于佛教一开始的轮回观点就已经论战不断。然而，在中国的本土化过程中佛教逐渐吸收了本土的教义，一直处于一种自我完善的状态中。直到后来形成了一种新的含义，那就是禅宗体系。

白马寺

到了南北朝时期，佛教迎来了一个蓬勃发展的大机遇。这时候，就是蒙山大佛的修建时期，也是中国对于禅宗佛教的接纳。唐朝杜牧曾写诗一首：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”四百八十并不是一个准确的数字，只是为了说明此时的佛教已经在中国了长足的发展。很多君主开始礼佛信佛了,也开始带动平民百姓一起礼佛。

魏晋佛教壁画

到了唐朝，佛教更是达到了一个高度和下坡路共存的时代。虽然隋朝信佛，唐朝信道，但是，这并不影响李渊，李治和武则天的信仰。他们对于佛的信仰，带动了佛教进入了一个顶峰。这时候的蒙山大佛让所有帝王在他面前都只能虔诚祈求保护。

唐朝礼佛画

到了唐武宗的时候，佛教已经严重影响了唐朝的统治，灭佛行动就此开始。很多寺庙都被关掉了，甚至有一些还被摧毁了。和尚都被赶去还俗，抵抗的全部成了苦力。直到后来的五代十国时期，才再次修缮。蒙山大佛才能再次重见人间。此后的佛教慢慢陷入了低谷期。

灭佛行动

到了元朝的时候，蒙古上的骑兵对于佛教更是一点兴趣也没有。而此时的佛教人员已经入世太深，教义败坏。很多和尚开始打着佛教的名字开始四处行恶。蒙山大佛再次被毁。此后的明清时期，对蒙山大佛没有了兴趣，对佛教也没了兴趣。到了2008年的时候，大佛才被重新修缮，重现人间。

蒙山大佛

佛教在中国，从一开始的无法沟通到逐渐本土化，形成禅宗，从默默无名到影响了中华文化，不管是什么阶段，一直是处于一种和统治者格格不入的状态，加上本土化的过程中和道教儒家思想的冲突，更是让这个外来者失去了环境。到了现代，绝大多数佛教子弟已经失去了礼佛的心，只是接着佛门的门面，在行欺骗的事而已。大家在礼佛的时候，也要注意看清。