念佛法门的殊胜,在于它能够摄佛功德成己功德
净界法师
流通分分成二段:一、普劝;二、结劝。
这个普劝是普遍的劝勉我们,要修学信、愿、持名。
前面正宗分的信、愿、持名,那是偏重在整个修学的内涵;这个地方,是偏重在赞叹信、愿、行三资粮所成就的功德,这个地方是讲它的功德。
普劝当中有三段,有劝信、劝愿、劝行。
我们先看信,说明我们在净土当中,修行信心所成就的功德,这个地方有二段,我们先看第一段的略引标题,略引标题有六小段,先看‘东方’:
【舍利弗,如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿 鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
这段经文有东、南、西、北、下、上六段的经文,它的结构是很类似的。这样的经文,它的结构有二个重点:第一个,释迦牟尼佛引出六方诸佛弘传阿弥陀佛法门的真实性;第二个是标出《本经》的经题。
我们先看第一个重点。
舍利弗,如我今者释迦牟尼佛,我在前面的经文,如是的赞叹阿弥陀佛所成就的不可思议功德。
阿弥陀佛所成就的不可思议功德,我们前面讲得很清楚了,就是因跟果,无上因,成就无上果。净土的因,在《本经》来说,是信、愿、持名为因,往生不退为果。
为什么这净土的因果特别的殊胜呢
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