阿弥陀佛慈悲，想出一个救度这些苦难众生，简单容易成就的法门，这就是净土宗。净土宗是阿弥陀佛建立的，我们根据阿弥陀佛的大愿大行，向他老人家学习，真容易。真容易，也真不容易!不容易的是什么?不容易是你烦恼在干扰;容易是只要你不受烦恼干扰，你自己能做主，你这一生当中决定得生，那叫真信。

真信这个「真」字重要，我们的信都不是真信，为什么?我们对这个世界还贪恋，还不肯放下，烦恼习气非常深重，只可以说跟阿弥陀佛结个缘分，来生后世遇到了再接著修。来生后世等多久，那得问自己，自己如果心行不善，欲望这个观念很强，贡高我慢、目中无人、自以为是，这些烦恼习气会把你拉到三途。一到三途，不管是畜生是饿鬼，地狱就不必说了，佛在经上告诉我们(佛不说假话，也不会吓唬我们，佛说老实话)，三途一堕五千劫。我们人身失掉了，下一次再得人身要多久?五千劫以后，麻烦可大了!环境如是，我们度众生度不了，佛菩萨都无可奈何，我们凭什么?最重要的是度自己。

我们如何真正能够做到往生极乐世界?往生极乐世界容易，只要你能够放下，万缘放下。从哪里放下?从起心动念放下，眼见色、耳闻声、鼻嗅香，六根接触六尘境界不起心不动念。难!你去试试看。真正做到不起心不动念，成佛了，法身菩萨，你就回归自性，不起心不动念回归自性。起心动念是阿赖耶，是妄心，那是六道轮回，起心动念在六道轮回。不起心不动念成佛;起心动念，没有分别执著是菩萨。我们起心动念，接著就分别执著，就造业，造什么业?轮回业，善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道统统出不了六道轮回，就这么回事情。你要真正明白，搞清楚了，害怕。才知道弥陀这个法门，信愿持名，这法门的妙、高!这法门能救我，能救一切众生，上度等觉菩萨，下度阿鼻地狱众生。只要你能信，只要你愿生，只要你肯念这句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念到底，别换题目

黄念祖老居士晚年，最后有一次为同学们讲解莲公老和尚所编的《净修捷要》，就是最简单的修净土的课诵本，只有三十二拜。三十二拜里面拜些什么?莲公说得很清楚，可是我们初学人看不懂，念老把它解释，讲解，传下来了。讲得很详细，就是这本书，《净修捷要报恩谈》，分量诸位看起来不少。这部书我们要把它当作《无量寿经》看待，它的价值跟《无量寿经》相同，完全根据《无量寿经》，《无量寿经》最简单的一个介绍。我们要学这个，要念多少遍?我劝大家至少要念一千遍，你念一千遍你就老实了，你就听话了，你就会真干。如何能做到老实、听话、真干?这个书念一千遍，自自然然老实了。为什么?你得到阿弥陀佛加持，你真正能够对整个佛法通达了，释迦牟尼佛四十九年干些什么全知道了，那是小本的佛学概要、佛学概论，你会死心塌地选择信愿持名，往生净土，你也决定得生极乐世界。