述而不作,信而好古
摘自净空法师-净土大经解演义第23集
六道是真的不是假的,谁先发现六道的?不是释迦牟尼佛,比释迦牟尼佛至少还要早几千年,古老的婆罗门发现的。婆罗门教就是现代的兴都教,我跟他们有往来,我还参加他们的聚会。这些长老们告诉我,他们的教有一万多年历史,代代相传,我相信,印度人不重视历史。回想到我们中国,中国常说五千年历史,这五千年是怎么说法的?是有记载的,有文字记载的。文字是黄帝时候发明的,黄帝到我们现在是四千五百年,黄帝之前是神农,神农前面有伏羲,传说八卦是伏羲画的
我们现在常常就想要创造、要发明、要出人头地,这个观念是什么?这个观念是烦恼!贪、瞋、痴、慢、疑,这几个字里头你看看他犯了多少个字?比不上古人那种谦让。夫子温良恭俭让,决定不争名不夺利,自己的见解跟古人见解一样,说是古人说的,不说自己说的,这叫德行,积德。不好名闻利养,这是世出世间做学问、养德行基本的条件。所以普贤菩萨教我们,他教我们修学十个纲领,第一个「礼敬诸佛」;天主教的《玫瑰经》,总共十五段,第一段叫我们学习圣母玛利亚的谦卑;我们中国《礼记》,诸位翻开来,第一句「曲礼曰,毋不敬」。世出世间的圣人教我们从哪里学起?从谦卑学起。中国人讲礼,礼的精神是自卑而尊人,自己谦卑、尊重别人,这叫礼。自己得做出来,让别人看到、接触到有所感动,来向你学习,这才叫度众生。世出世间圣人,度就是教化人、教导人,怎么教法?先要做到,身行、言教。身行放在第一,就是身教,我要把它做到。别人看见了,想跟我们学,他发些问题,你再以言语教导他。一定是先把它做到。
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