我们在这个社会学做人,学做人就是学伦理、就是学道德,学伦理、学道德就是学做人。学十善、学四无量心,四无量心是慈悲喜舍,那就是学天人,比我们这个人又高些,欲界天人。学四禅八定叫色界天人,那个境界就更高了;学四十八愿,学六度、十大愿王,就是西方极乐世界的天人,学这个。学不是我懂得、明了,那个不是学,学是真的做到。学这个字你们去查查字典,这个字是什么意思?它的意思是效法、学习。它是个动词,是叫你去做的,它不是名词,我们要真正去做到。你们今天在这个地方修行得不到法喜,那就是在这混日子,为什么得不到?没有认真去学习。认真学习,在家同修都法喜充满,我每天收到这个信件,虽然我不回他们的信,我看得很欢喜,有很多人确实契入到境界,他真用功、他真干。每天能发现自己一个毛病这就是觉悟,每天能够改掉一个毛病,这真修。夏莲居老居士《净语》里面,所讲的「真干」,能够真修、真干三年,说实在话就超凡入圣,就不是凡夫。不肯学、不肯干那就没有法子,换句话说,你当然每天是妄想,每天有烦恼,你还在搞六道轮回,这一定道理。学从哪里学起
这一部经从初发心一直到成佛,天天有不同的发现,天天有不同新的意思,天天有不同新的境界。经典跟世间的书不一样,世间书念的他那个境界有限制的,达到以后再就没有了。不像经典,经典天天有新意思,天天有新境界,真正不可思议。
...读经要怎样读?要用真诚心、清净心、恭敬心去读才有悟处。有些人读经读得好苦,那是什么?你用妄想心、分别心、烦恼心去读,那当然愈读愈苦,经里面的意思、境界你完全不能体会。只有用真诚、清净心、恭敬心去读,这个心与佛的心相同,能够发现经里面的意思,因为真诚、清净、恭敬是没有止境,所以经的意思就没有止境。
实在讲经是增上缘,悟是从哪里悟的?是你的真诚清净这里悟的,你心愈真、愈清净悟得愈深,有!这是真的道理,经典是增上缘而已。所以这个意思没有止境,无穷无尽的,你在这上面悟进去之后,真的就法喜充满。所以古人说这种佛经,浅的人看它的意思浅,深的人看它的意思深,圆人看它的意思圆。这也证实了佛在经上所说的无有定法可说,无有法可说,才能达到那个境界。这个世间人的语言文字,他是有说,因为有说他这个意思就浅,他就有范围。佛因为无说,无法可说,所以他的法随著你的心情在变,那个意思就无有穷尽,道理在此地。
一九九五年早餐开示 (第二十九集) 1995/2/14 台湾景美华藏图书馆 档名:20-020-0029
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