佛门之中,修行菩萨道,须修持六度万行。所谓的“六度”,即是指忍辱、精进、布施、持戒、禅定、般若(智慧)。因此,“六度”在实修之中,是极为重要的。“六度”之中“布施”,就是其中一项。那么,佛弟子要如何“布施”才正确,才能获得最大的利益呢?
“布施”分为法布施、财布施、无畏布施三类。其中的法布施,是指将自己体悟到的正确的佛法,向有缘人传法,为其种下成佛的种子。财布施,是将自己的金钱、物品送给需要的人。无畏布施,是指当他人处于恐惧惊慌的状态之时,以好言安慰,使其摆脱恐慌。三类布施之中,以法布施最为殊胜。
布施的最高层次,是做到“三轮体空”。“三轮体空”中的“三轮”,是指布施者、布施之物(包括语言、法等)、受布施者。“体空”之意,乃是说布施之时当以空观视之,无有“三轮”。倘若布施能做到“三轮体空”,则所得何止舍一报万,简直不可思议。
很多人布施,是处于初级的层次,因此以后所得的利益并不会很大。什么是布施的初级层次呢?布施之后,总想着自己做了布施,是做了好事,以此吹嘘。布施之后,总记挂着自己布施的物品有多好,布施的金钱不少,引以为得意。布施之后,认为自己帮了受施者,救受施者于大难之中,以此居功。等等现象,都是初级的布施。
至于“三轮体空”的布施,布施者布施之后,尽量不要想到自己的布施,甚至完全忘记布施过这一回事。进而,自己所布施的金钱、物品、佛法等,也应当以空观视之,不要着意自己曾经布施过什么
对于已经在布施的佛弟子而言,应当修持“三轮体空”的布施。对于还未曾布施的佛弟子,则首先要迈出布施的第一步。很多人被一些想法阻挡着,不愿或者无意迈出布施的第一步。有的人认为等自己有了一定的金钱之后,再去布施才好。殊不知金钱即是福德的外现,而福德即来源于布施。现在没有钱,更应该去布施,以种下福德资粮。
也有人认为自己现在钱不够多,布施太少没有什么益处。其实,布施的关键在于用心,并非布施的多少。佛陀住世之时,一个老乞丐几乎一无所有,却以极为诚挚之心,布施自己仅有的一件破衣服给佛陀,当时就获得了不可思议的益处。还有许多人所理解的布施就是布施金钱或者物品,忽略了法布施和无畏布施。其实,很多时候法布施和无畏布施所带来的益处,往往远远大于财布施。一句善意的话,一个灿烂的微笑,其实都是殊胜的布施。
总之,佛弟子在布施的过程中,若能做到“三轮体空”,以空观视之,则福德不可思议。
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