大千世界，森罗万象，皆一法所印。这是简单具体但是又非常抽象的说法，在文字的表达中，“法”这个字带有多重的涵意，有时候它代表方法，有时候它代表现象，有时候它代表至终的真理，因此在各位诵读典籍的时候要仔细分辨各地方所代表不同的意义，这是第一点要说明。

第二点要说明的是在很多人的（修行）练习过程中会有许许多多的觉受，这些觉受或者经验是如此的真实、如此的神奇，以至于常常形成了一种不自觉的迷恋，迷恋在这种种神奇的经历当中。举例说明，记得什么是自由？自由就是离于一切所缘而不执著，这里要再仔细说明，首先我们不要执著，其次我们也不要不执著，这就是以文字或语言来表述所遭遇的困境。再回到离于一切所缘，当我们强迫自己与一切都脫离关系的时候，那并不是自由，那叫孤立。所谓离于一切所缘，并不是说我们和所有的一切断绝关系，而是不粘着在某一种特別的境地、觉受或者对象上。比如说，我们追逐财富，这就是一种贪著；另一方面，我们有很好的觉受，不愿意离开这样的觉受，这也是一种贪著，其余种种依此类推。依照前面所讲，所谓自由，也不是叫你把这些对象、经历、觉受看成毒蛇猛兽，它就只是它，只是那样而已，我们既不需要拒绝，更不要粘着。从这个观点来看，所谓的贪就是不断的希望获得同样的东西或者感受，这就是一种广义的贪。所以，我们再简单的说，自由就是不即不离，不追求、不拒绝，就让一切自然的呈现，有境也好，无境也好。

到最后我们还有一个最终的检验标准就是，你是否能够时常，最好是始终处在一种平和宁静的状态当中，还是你觉得自己高人一等而鄙视其他的存在、宗派、理念，如果有这样的行为、想法，那么你应该要了解，自己已经渐渐的偏离了那个你所追求的道，所追求的理想目标