一切苦从哪里来的?从迷惑颠倒来的。一切乐是从觉法明了而来的，这是我们不可以不知道的。学佛，前面跟诸位同学报告过，要学诸佛如来、法身菩萨们会转境界，要学这个本事。这个学会了，则得自受用，佛法里面常说的法身、般若、解脱，解脱就是自在，自受用。自受用决定不会忘记他受用，念念身语意业都要帮助一切众生觉悟，这个心就是大悲心，这个心就是观世音菩萨所表的大慈大悲，念念不舍众生。你有这个心，你一定就有行，心是个愿，一定是以行践愿，你的愿不落空，你一定像诸佛如来、像法身菩萨一样，一切时一切处为众生示现觉悟的样子。

什么是觉悟的样子?你要仔细在经典里面去观察，佛菩萨以及诸天、鬼神、一切众生所表演的，实在讲这就跟唱戏一样。宇宙是个大舞台，你看这一切众生在这里面的表演，不但有情众生在表演，无情众生也在表演，像舞台的布景一样，那是无情众生。所以《华严经》上才讲「情与无情，同圆种智」，统统都在表演。这个表演有正面的、有反面的，就像唱戏，你看看那个演出的角色，有表演大忠大孝的，有表演反派的、不忠不孝，都是第一流的角色。你要把这些事情搞清楚、搞明白，你才真正懂得佛在经上讲的境缘没有好坏。好坏从哪里来的?是从自己心里面的反应。所以觉悟的人，他的反应没有一样不善。就好像看戏，他看戏他内行，他懂得舞台上每一个角色都是一流，演忠演得很像，演奸恶演得也很像，都是一流的角色，给他打分数都是一百分，平等的。外行看戏，对这个忠就很喜欢他，对这个演奸就恨透了他，那就错误，你就被境界所转了。

几个人在大舞台面前真的觉悟、真的通达明了?佛在经上说，真正觉悟，真正通达明了，这个人就不叫凡夫，就叫他做菩萨。

大乘无量寿经 (第一五六集) 2004/2/9 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0156