于法之实相安住，谓之忍

摘自净土大经科注(二次讲）-第244集

「四忍陀罗尼。于法之实相安住，谓之忍」。诸法实相我们不知道，但是佛说出来，我们不懂、不了解，你要能接受、能相信，不要怀疑，这就是忍。我们的麻烦在哪里？不把它的理事因果搞清楚、搞明白，总有怀疑。有怀疑，不能得定，不能开智慧。如果相信佛的话，佛的话就是真理、就是真言，我不懂是我们程度不够、功夫不够，决定不怀疑，这样就能得三昧、就能开智慧，大彻大悟。我们看到过有大彻大悟的人，他为什么能悟？他没有怀疑。我们为什么不开悟？我们有怀疑。只是怀疑有轻有重，再轻的怀疑它都造成障碍，让我们不能得清净平等心，不能大彻大悟。这个道理必须要懂，必须自己要承认。怎样培养自己的真诚心？不夹杂、不怀疑、功夫不间断，不思议的效果就发生了。所以这叫忍，能忍，不知道也不怀疑，这叫忍陀罗尼

「十方闻名大士」，十方世界听到阿弥陀佛名号这些菩萨们，「皆得如上陀罗尼，安住于诸法实相，故云获陀罗尼愿」。这一愿我们就学习到此地。这一愿的核心，特别强调忍字，希望我们不能把这个疏忽。你真的能忍，不要去过问。你要去问，这个人给你这个说法，那个人是那个说法，怀疑愈来愈严重。根本就不问，相信佛的话，经上的话就是真的，就照干，你就真能得效果，真正能成就。所以它是有道理的，不是无理的，只是道理很深，我们功夫不够，没有达到这个深度。相信就好，相信，跟那个懂得相信的人没有两样。我不懂，我真信，他那个懂得也是真信，两个人效果是平等的。只要得定，只要开悟，不懂自然就懂了，所谓其义自见，不去求它，自然明白了。所以这个陀罗尼，对于修行人非常重要。