关于七支坐法,虽然是佛教中比较常见的,但是对于刚刚学习佛法的师兄来说,还是不太理解它的意思,因此这样就会对修行有一定的阻碍,那么到底七支坐法是什么意思呢?
(一) 双足跏趺(双盘足)。
如果不能双盘,便用单盘。或把左足放在右足上面,叫作如意坐。或把右足放在左足上面,叫作金刚坐。开始习坐,单盘也不可能时,也可以把两腿交叉架住。(单盘:既右腿盘起抵至左腿大腿根部、脚心可朝天被左腿压住;左脚盘在右腿的上边,脚心朝天、抵右大腿的根部;若是双盘,就要再把右脚搬起交叉盘在左腿的上边,抵大腿根;双脚脚心都要向天;)
(二) 脊梁直竖。
使背脊每个骨节,犹如算盘子的迭竖。但身体衰弱或有病的,初步不可太过拘泥直竖,更不可以过分用力。
(三) 左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面,平放在胯骨部分。
两手心向上,把右手背平放在左掌心上面,两个大拇指轻轻相拄。这在佛家,便叫做”结手印“,这种手势,也叫做三昧印(就是定印的意思)。
(四) 左右两肩稍微张开(两肩应舒张但不挺胸。),使其平整适度为止,不可以沉肩(郭-耳+单)背。
2、4项做好了,则可以达到“松胸实腹”的效果,便于达到心静气沉。
(五) 头正,后脑稍微向后收放。
前颚内收(不是低头),稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
(六) 双目微张,似闭还开,好象半开半闭地视若无睹。
目光随意确定在座前七、八尺处,或一丈一、二尺许。(如平常多用眼睛工作的人,在静坐之初,先行闭目为佳。)
(七) 舌头轻微舔抵上腭,犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。
(舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。
具体窍门是:把舌后部的空气排尽,咽喉部放松,舌稍后缩即自然成,不必用力去“抵”。嘴唇轻闭,嘴部肌肉自然放松,上下牙不要相咬,稍留一缝隙。)
通过上面的介绍,师兄知道了七支坐法的意思,也知道了分别指的是哪七种,但是不管是哪一种,都是需要师兄有一定的耐心,坚持的去做。
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