今天听经时，有了一些感悟，想跟大家分享一下。其实，是把自己前几天写的东西再做一次强调说明。

我们学佛是为了成佛，天台宗有六即佛义：理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛。我们是想要成为哪种佛，肯定是希望回归自性，往生到西方极乐世界，作究竟圆满的佛。但是，在末法时代，我们连相似即佛都成不了，也就是指超脱六道，真正断烦恼，进入四圣法界的佛。那该怎么办呢?

别忘了，阿弥陀佛有四十八愿加持。就算我们一品烦恼没断，往生时具足信愿，一念十念依旧可以往生到西方极乐世界，成为阿惟越致菩萨。这其中有两种情况，一种是寿命到时，临终往生。还有一种是可以随时自在往生，也就是我们常听到的功夫成片，即成为六即佛义中的观行即佛。

所以，我们现在应该把目标定为努力达到功夫成片，成为观行即佛。什么叫功夫成片，就是能把烦恼伏住，怎么伏住，需要靠定功，也就是我们常说的念佛三昧。怎么得到念佛三昧，读经可以得到，听经可以得到，念佛也可以得到。但是，要遵守一个大原则：一门深入，长时熏修。读经不能太杂，选一部。听经也不要太多，选一门

还有一个问题，为什么有人选择读一部经，也选择听一部经。但是，丝毫没有感觉到自己有进步，总觉得功夫不得力，更不用说获得念佛三昧了。这又是为什么。

这个问题我前面的文章提到过，根没扎牢。什么根，就是小乘的根，儒和道的根。修念佛三昧，是修定，定达到了，慧就开了。但是，我们不要忘了，我们一定要福慧双修，除了一门深入，长时熏修的学习大乘经典之外，还要修福。福从哪来?从儒道来。用四个科目概括就是：五伦，五常，四维，八德。用十二个字概括就是：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平。用细则概括就是落实《弟子规》、《太上感应篇》。

就好比我们要建立一座大厦，首先需要打地基，用什么来打地基，就是儒和道这两个根，这两个根落实圆满了，十善业道自然圆满。有了这个根基，才可以在此基础上学习大乘，一门深入，长时熏修地读经，听经，念佛。这样，这座大厦才能搭建好。

所以，我们可以对照一下自己，看看自己每天生活中身、口、意是否还在造业，做十恶之事。我们一定要慢慢放下，改过，先做一个合格的人，才有资格谈是否能成为贤人，圣人，或者说做佛。

章嘉大师临终前跟老法师强调过：戒律很重要，戒律很重要。为什么戒律重要，因为三学是戒定慧。不持戒，怎么能修定，不修定，如何开慧。

一门深入，长时熏修就是持戒。落实《弟子规》、《太上感应篇》也是持戒。前者是持大戒，学大乘的大原则。后者是持小戒，落实小乘的根。小戒大戒同等重要，都要用心去做，这才叫真老实，真听话，真干。

最后，再强调一遍，佛说过，不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!