善恶果报现前，必有前因，不要去计较，不要去执著！

【三於违情境。乃至断命等怨。皆应守心欢喜忍受。】

这个境界有两种，一个顺境，一个逆境

。逆境遇到恶缘，自己心里极不愿意见到的，极不愿意受到的，现在这逆境来了。逆境里面，最恐怖的是『断命』，有人来陷害你，你生命有了危险，这个时候怎么办？佛教给我们要『守心』，心地要不染，没有恐怖，也没有怨恨，要能够安心忍受。这个事情很难，这个顺境逆境，说起来是同样的困难。逆境里面不生怨恨心，顺境里面不生欢喜心，永远保持心地的清净平等。要怎样才能做到？必须把事实真相完全搞明白、搞清楚，你就知道了。事实真相是什么？《金刚经》上说得很好，「一切有为法，如梦幻泡影」。那还要认什么真？不要认真，不要去计较，不要去执著！善恶果报现前，必有前因。我遇到一个人要杀我，欢欢喜喜让他杀，什么原因？过去生中，我必定杀害他。今天他来杀害我，这是帐消清楚了，好事，没有了，这怨恨解除了。我们在《六祖坛经》里面，看到有人买通这张先生去刺杀六祖。六祖他知道了，他摆了十两银子放在旁边，来刺杀的时候，这个刀刺不进去。那不是六祖有什么能力，六祖前生不欠他的命，所以他没有办法杀害他。欠他的这十两银子，所以他银子准备在旁道，然后告诉他，他说我前生不欠你的命，所以你不能杀我，我欠的十两银子，我还给你，拿回去。这凡事都有因果的！你不欠他的命，他怎么样想杀，也杀不了你。欠他命，还清楚就算了！安世高大师前生到中国来还了两次命债。这是前生他误杀人，不是有意的，误杀的，这一生还被别人误杀，他是有意送给人家杀的。还债，债清了，没有了，他这个心多自在。所以生死是一回什么事？就跟我们穿衣服脱衣服一样，衣服穿旧了，脱下来，想要洗，换件新的。身体就像衣服一样，身有生灭，我们的神识不生不灭。波斯王在楞严会上，明白这个道理，欢喜的不得了，才晓得事实真相，原来我这个生灭生中，有不生不灭的真我，他快乐，心开意解，这是事实真相。

所以一切时一切处，一切境缘之中，要保持清净心，没有得失。你要想自己真正有福报，真正有幸福，这个福报生生世世享不尽，那就是佛给我们讲的布施。你肯布施，你的福报是永远享不尽；你财布施，你财用不缺乏，法布施，聪明智慧增长，无畏布施得健康长寿。自己要晓得自己这个身体，身心跟生活环境的情况。怎么改善？佛教给我们这个方法是真正有效，一点都不错。《了凡四训》，袁了凡先生所作所为，收到的效果值得我们参考，值得我们学习。所以一个人命运确确实实操纵在自己的手上。佛把这个事实真相告诉我们，我们自己只要是真正明白、听懂了，依照这个方法去做，你就能改善命运，你就能创造你理想的命运。所以命运不在别人手上，在自己的手中。这就是顺逆境界都要不动心，不为境界所动，这是心有主宰，这个心才清净。

普贤行愿品别行疏钞（第一四四集）1992/1台湾华藏讲堂档名：04-003-0144