摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
【以导执情。】
“导”是疏导,疏导我们的分别执着,疏导情执,情执是迷,诸位要知道,情叫迷情。《楞严经》上讲得好,《楞严经》上佛讲一个情、一个想,情多的人往下堕落,想多的人往上超升。想就是观,观想,是属于慧;情是迷,世间人都向往多情。多情是什么?三恶道。他不想出头,情执那么深,佛菩萨眼睛里面这个很难度,恶道众生。现在在这个世间时间很短暂,转眼他就要去恶道去了,唤都唤不醒,不是佛菩萨不慈悲,是你自己不觉悟。所以我们把念头转过来,我们这一生得人身,为什么?来干什么的?来为一切众生服务的,吃苦受罪是应该的,是我本分的,令众生离苦得乐是我的工作,是我应该要做的,你把念头这么一转,你超凡入圣。这个思想是佛菩萨的思想。
念念为自己,念念为自己五欲六尘的享受,这是三恶道的观念,极大错误的观念。我们在经教典籍里看到,诸佛菩萨、祖师大德大彻大悟,福慧双修,他为什么不享福?甚至于他为什么不想改善自己生活环境?不是他不能,不是他做不到,轻而易举,无非是大慈大悲,做个榜样给我们后学人看,让我们在这里头大彻大悟。真正体会到,佛在入灭之前教导我们,“以戒为师,以苦为师”。佛家常讲“比丘常带三分病”,什么病?吃不饱、睡不好,饿病。为什么叫你常带三分病?时时刻刻有警觉性,生活过得太富裕,警觉心没有了,很容易随顺烦恼造作恶业,不容易出离。所以真正想出离,我们必须要下定决心,这一生当中,短短数十年寒暑不是很长,咬紧牙根,听佛的话,过一点苦日子好,一定有好处。
所以我们看到别人生活种种享受,没有羡慕之心;纵然我们有能力也能享受,决定不干,那决不是好事情
不仅为自己,也为众生着想。在家、出家多少修行人,看我们的样子,看我们的行为;我们这些修行人,看祖师的样子,看佛菩萨的样子,一定要懂这个道理。诸佛菩萨、祖师大德当年在世,一生当中都是守住随缘而不攀缘,我们今天也要遵守。随缘,缘殊胜,有的时候也找麻烦来,也变成障碍。所以一定要晓得福报太大了、太多了,给一切众生去享、给大众去享,自己决定不可以享福。享福不迷是诸佛菩萨再来的,那个决定不是凡夫。但是诸佛菩萨在今天也会示现苦行,也不会示现去享福,这才是大慈大悲的示现。
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