第四种「不信」，这给谁说的?给佛教徒说的。佛教徒不信，他怎么会做佛教徒?他也受了三皈，也受了五戒，甚至於出家，受了比丘戒、比丘尼戒，三坛大戒都受了，信不信?不信。为什么不信?他没照做，戒受了，没做到。在家，受了三皈，受了五戒十善，一条都没做到。所以这个不信不是说世间不信佛的人，不是的，佛门里头，无论在家、出家，经教的道理不通，戒定慧三学完全没有做到，不信，如果相信他能不做吗?这个世间人都喜欢财宝，说到财宝他眼睛都亮了，毛孔都竖起来了。如果说教人，你念毛主席，你念一声我给一张钞票给你，一百块给你，他一天到晚在念，他不会停止，他真肯干。你说我教你念阿弥陀佛，你声声不断，到极乐世界，他不肯念，不相信，不想到极乐世界去。钱财那是他眼中的珍宝，他要这个。要多少?多多益善，没有止境的。这什么?贪婪，不贪佛法，贪财色名利，他贪这个。这个东西到结果是有害的，没有好处。贪多了，每天提心吊胆，怕出事情，晚上睡觉都睡不好。

学佛的人，告诉你，念一句阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，这是世出世间没有一样能相比的。念佛人决定生净土，净土的殊胜，我们在这个经上看到，天上人间、诸佛刹土都比不上，为什么不念佛?为什么把大好的光阴去打妄想、杂念，把你的时间全部占去了，你一天念了几声佛号?这都叫不信。什么时候你才能相信?你才能真干?佛在经上有说到，过去无量劫中多生多劫修积的功德，这一生又碰到了，他欢喜，他能相信，他真干。没有过去世深厚的善根福德因缘，这一生遇到了，不行，不是说没有遇到的，没有遇到的不提，遇到的，不行。针对哪些人说?针对念佛人说。

早年我在台中跟李老师学教，老师常常提起台中莲社莲友，一万个念佛人，能往生的只有三个、五个，这么个比例。现在又过六十年了，这话李老师是六十年前说的，六十年之后的今天，我想一万人当中难得有一个，那时候还有三个、五个，现在恐怕一个、二个都很难得。什么原因?信心降温了，六十年前人的信心比现在强，现在人比不上。再过六十年之后，大幅度的下降，可能十万人当中才有一、二个往生，我们要明了。

善根福德因缘不够、不足，有没有办法把它补足?有，这一生当中补足的人很多。过去的，我们看《净土圣贤录》所记载的，《往生传》里面所记载的，大概一般是三年。每天念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，念佛人要守住这三句话，念佛才有功夫。不怀疑，那就是有信心，第一个条件，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，没有信心，一事无成。对西方确实有极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八愿，愿愿帮助我们往生到极乐世界，证究竟佛果，我们要深信不疑，没有丝毫疑惑，这叫信。信了之后我们得发愿，我想到极乐世界去，这个世界太苦了，生活、工作、修行都有障碍，我发愿求生净土，这个愿是真愿，真想去。方法呢?专念阿弥陀佛，你就能去得了。这一句南无阿弥陀佛是往生西方极乐世界的门票，你要不念就拿不到，你要认真去念，是我们往生极乐世界的保证书，比什么都重要。所以信心太难，不能没有信心。

二零一二净土大经科注 (第三七一集) 2013/7/22