‘律’是戒律。戒律归纳起来有‘不杀生、不偷盗,不邪淫’,这是身业的三条重戒。如果把持戒的意义扩大,就是‘守法’。国家的宪法、法令、规章,社会的风俗、道德观念皆须遵守,这是属于身业
对人要有礼貌,最低限度,李老师编的《常礼举要》小册子,要多看看,多宣扬。这本小册子,我们可以把它当作经典来看,当作经典来宣扬。有同修用彩色的图画把它画出来,而且有注音。这本书,我们不但要大量印,更希望能把它做成幻灯片、录影带,普遍流通国内、国外,以补救家庭教育、社会教育以及学校教育之不足。其功德绝对不亚于流通《无量寿经》。因为没有这个基础,有《无量寿经》也没有用处。大家天天念《无量寿经》,念了为什么做不到?因为没有戒律的根基。礼是属于戒律的范畴,是最基础的教育。因戒得定,因定开慧,我们要能觉悟,体会到这个层次的重要性。我们开始做,我们一起做,就有很多人跟著做,即能把它带动起来。像《无量寿经》,经我们这几年大力提倡,现在有很多地方翻印,也讲这部经,这是好事情,我们听到非常欢喜。有些讲经的地方没有经书,我们都提供,赠送经书,希望讲的人愈多愈好。
礼节很重要。失礼而自己不知觉察,别人看到你,觉得恶心,讨厌,对你敬而远之,不愿与你接近。虽然见面不得罪你,但也不愿意亲近你。佛弟子尤其要注意,佛弟子的责任是要把佛法介绍给大众。若大众对你敬而远之,你还有什么能力把佛教介绍给他?
佛法‘四悉檀’,第一是‘世界悉檀’,意思是令一切众生对你生欢喜心,喜欢亲近你,你才有机缘把佛法介绍给他。这个道理,相信每个人都有很深刻的体会。我们从小念书,那个老师我喜欢,就特别听他的话。同样的话,不喜欢的老师讲,就是不理,不肯接受。可见世界悉檀是很有道理的。所以,我们首先要令大家欢喜、尊重,然后才能与一切众生结法缘。
如何能让别人欢喜、尊重?唯有真诚。前段所讲的就是这个意思。真正明了,真能做到,你走遍世界任何地方,必然得到大家的欢喜、爱戴,这就是所谓‘法缘殊胜’。法缘从那里来?从这儿来的。待人之道,若心里想的是一套,口里讲的是另外一套,一旦拆穿,大家对你马上就远离,以后再说什么好话,人家也不听。因为你有前科,有不诚实的纪录,要再建立信心,相当不容易。
在中国社会里,大家都说谎话,觉得无所谓,成了一种习惯;可是到国外,你就麻烦了。美国对于诚实,在德行里列为第一,发现你有一次欺骗的行为,以后就永远不再相信你,往后办任何事情,会非常困难。在美国,有些人拜托我们机构,希望为他出个证明,使他能拿到身分。我们不敢做,因为如果被查到一次,以后在当地办任何事,他对你全不相信。所以,跟美国政府往来要绝对诚实,决不可以舞弊,才能得到他们的尊敬、欢喜与信任。尤其我们想在美国弘扬佛法,凭借的就是真诚。我们以真诚心、清净心、恭敬心把佛法介绍给外国人。礼节非常重要!
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