发心之后修行在哪里修?一般人都说，我们要找个清净的环境去修，不能说错，也不能说对。特别是现代这个时代，跟过去不一样，过去，我们不要说远，十年、二十年，现在社会的动乱跟十年比，那十年前比现在好多了;跟二十年前比，二十年社会就更好，我们能体会得到。现在的社会，不是十年十年比了，明显的看到问题严重。现在是一年比一年严重，过去要十年十年看到不一样。

想到我们初学佛的时候，六十四年之前，那个时候虽然说社会不好，比现在好太多了，人还讲信用，人还有礼貌;小孩还很听话，悖逆的儿女少，已经有了，少，不多不常见。

现在不行，现在小孩都有他的想法、看法，不顺从父母，不尊重老师，这孩子怎么教?没法子教了。六十年前，这一甲子，我们在年轻的时候，父母对儿女有体罚，有打有骂，小孩不敢反抗;在学校老师有体罚，我们都经历过。我们念小学，不听话的时候打手心、罚跪，我们罚跪罚在教室靠墙边，还不错。我们上面一代李老师，李老师大我三十九岁，告诉我，他们那个时代，罚跪不是跪在平地上，叫你跪在砖头上，多难过!换句话说，我们那个时代跟他那个时代，就轻得多了;他们那个时代重，罚得重，所以它社会安定，还有秩序，人人虽然知道，做坏事还有廉耻的心，还有一点不好意思，知道什么是对的、什么是错的。

现在社会没有了，没有标准了，不能辨别是非善恶，这还得了!连杀人现在都是平常事情，小孩，不当作一回什么事情，杀人游戏，到这个样子，再十年以后，这个社会变成什么样子?不敢想像。

现在不是十年，我刚才说了，一年不如一年，明年是什么样子不知道了，问题愈来愈严重，谁能解决?佛菩萨不能解决，孔子、孟子到现在这个社会也不能解决，那到最后演成什么?演成感应，感应就是因果报应，作善降之吉祥，造恶则降之灾祸，这就是讲灾难。

灾难从哪来的?不善的心、不善的行为所感招的。这是真的，不是假的。所以我们劝人，实际上是劝自己，“存好心，行好事，说好话，做好人”，“四好”。

好的标准在传统教育里面，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，标准;在佛门里面，“三皈”、“五戒”、“十善”、“六和”，标准。都有标准的，与这个标准相违背的，就是不善。

十善反面是十恶：杀生、偷盗、邪淫，身恶，妄语、两舌、绮语、恶口，口恶。贪嗔痴是意恶。如果三业造这种十恶，经上讲五“逆十恶”，将来到哪里去?到地狱，地狱的业因。

反过来它就是十善，不杀生、不偷盗、不邪淫，身三善;不妄语，就是不欺骗人，说实话，不两舌，不挑拨是非，不恶口，“恶”说话粗鲁很难听;不绮语， “绮”是花言巧语欺骗别人，这口四善，口是最容易造业的。四条，身三条、意三条、口四条，它最容易犯过失，起心动念，不贪、不嗔、不痴，这是标准，这个标准要是丢掉之后，灾难就现前。

十善造成太平盛世，十恶那社会就动乱了。极乐世界，是人的善心善行四好感应的