我给净宗学会写了个缘起，缘起里面提出修行五桩事情。不要搞多，多了大家记不住，愈简单愈好，我们修行修什么?就修这五样东西。第一个，最高指导原则是净业三福，《观无量寿佛经》上佛说的，三条。第一条四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这是人天法，这不是佛法，做人要做到这样子;人做好了才能学佛，人没有做好，不能学佛，所以这第一条。第一条我们就落实到三个根，这是最近十年，落实到三个根。孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，后面修十善业，叫儒释道的三个根，从这儿来的。有这个根才可以学佛，所以第二条是佛法，小乘。第二条只有三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。你看，你要不是具足十善，你没有条件去接受三皈。现在的三皈都是名字三皈、结缘三皈，三皈传授你做不到，没人做到。结个缘吧，阿赖耶识落个种子，什么时候发芽那难说了，可能不在这一生。第三条是大乘，菩萨，四句「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，劝进行者是化他。你看一共十一句，前面十句都是自度，最后自己成就了要教别人，劝进行者是要教别人。这是我们最高指导原则，得真干才行，不真干没用。真正将儒释道三个根落实，从哪里做起?从六和做起，修六和敬

六和敬里头的见和同解，这就是建立共识，共识就是用净业三福，净业三福是我们的共识。换句话说，共识落实在生活，一定把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做到。真正做到了就是戒和同修，这个戒就是六和敬，这个六条，见和同解、戒和同修、身同住、口无诤、意同悦、利同均，统统可以做到。所以要懂得跟大众相处，跟大众相处不和，这不是佛法，你纵然学得再多，所学非所用，你没用上。和，要记住，我跟别人和，不要求别人跟我和，六和敬慢慢能感化别人，要用时间、要用真诚心去感化。如果要求别人，强别人的时候这做不到的，别人起反感。再就三学，三学是修学佛法的最高指导原则，决定不能疏忽，「因戒得定，因定开慧」，不能躐等。所有不能成就的，都是没有按照这个顺序，把戒律丢掉了，专门去学习经典。经典讲得天花乱坠，著作等身，自己没做到。变成什么?变成学术，就是佛学。本来学佛，最后走上佛学的道路，偏差了，这一偏差，跟名利挂勾了。这种修学，学得再好出不了六道轮回，行善积德也是人天福报，不能往生，这个我们不可以不知道。所以三学绝对不可以疏忽。再提升，六度。最后六度都能做到了，学普贤菩萨十愿，把自己的心量拓开，跟极乐世界完全相应。

普贤十愿就是阿弥陀佛四十八愿，四十八愿浓缩就是十大愿王，展开，十大愿王展开就是四十八愿。净宗跟普贤关系非常密切，本经第二品「德遵普贤」，所以西方极乐世界是普贤菩萨的世界。我还听到有人说，夏莲居老居士普贤菩萨再来，不是佛菩萨再来，不可能会集成这样圆满的一个经本。这是末法众生还是有福，才能得到这个本子，没有福得不到。