经【佛说我得无诤三昧】

诸位看这个经文上，没有说如来说，「佛说」，这个地方就有差别，佛是指释迦牟尼佛，是从相上讲，不从性上讲。释迦牟尼佛常常称赞他，他得无诤三昧。

经【人中最为第一，是第一离欲阿罗汉

这是释迦牟尼佛在大众当中，夸奖须菩提尊者，他有特长。这里面的意思，什么叫无诤三昧?要知道，实在说我们要学习。今天的社会是个竞争的社会，什么都要争，如果你不争，那你就是无诤三昧了，你就得无诤三昧，世间人不赞叹你，佛菩萨赞叹你，这个要知道。

【不与物竞】

竞是竞争。这个地方没有说不与人竞争，说个物，物的意思比人范围要大，要大得多。不但我们不与人争，我们不与鬼神争，我们不与天争，我们也不与大梵天王争，这个物就都包括了;如果用「人」不能包括，物的范围大。就是与一切众生我们不跟他竞争。

【一切平等。由不自是，故能无诤。】

凡是有争执，一定是执著自己的成见，自以为是。两个人都自以为是，这才争执，你以为是，我不自以为是，这就没事了。你争我让，就争不起来。打架，两个对打才打得起来;一个打，一个让，打不起来。吵嘴也是如此，两个人对骂才很热闹，一个人骂，一个人不吭气，他就不会骂了。由此可知，打架的人、吵架的人，两个人程度一般高;一个高、一个低吵不起来，程度高的会让，吵不起来，这个要学，学会了你一生都很幸福。你要是跟人家吵的时候，你自己要生惭愧心，怎么样?「我跟他一样的」，不一样怎么能吵得起来!我们小时候念书，现在学校跟从前教育不一样，现在民主自由，老师对学生很客气。我那个时候念书，老师很尊严，学生犯过失，体罚、打手心、罚跪，两个同学吵架，两个人统统罚跪。我们做学生的，心很不服气，明明知道这个同学有理，那个同学没有理，为什么两个人一起罚跪。到以后学佛才明白，两个一样的，罚得对，一点没错;如果一个真的好，好的会让，不会闹事，吵不起来，一定是一样的，两个都罚绝对正确，才晓得老师没做错，我们想错了，我们有偏见，老师做的是对的。「由不自是」这一句话很有道理，不要自己以为是，不要自己以为很能干，不要自己以为很聪明，都是招惹是非，都是招惹麻烦。现在社会所讲，你保持一个低姿势，好!不要跟人相争。尤其是学佛，从哪里学起，「於人无争，於世无求」。无争无求，一切就放下了，一切就不执著了，念佛往生没有障碍。念佛不能往生，就是因为你还有争，你还有求，有争有求吃亏的是自己，亏吃大了!不能往生，还继续不断搞六道轮回，你说这个麻烦大不大?这个亏吃大了，所以先要学无诤。须菩提尊者於一切人事物都不争，世尊赞叹他、标榜他，就是教我们学他，用意在此地。

【无诤，则不恼他。意在守护他心，令不生恼。修此三昧，岂非大慈。】

这是大慈大悲，就是不要让别人生烦恼。假如那个人见到我就讨厌，怎么办?我们看到他来了，赶快躲开。这是修什么?修大慈悲，不是怕他，不让他生烦恼，这是菩萨行，真正学佛就要从这些地方学起，从这个地方下手。

金刚般若研习报告 (第二十四集) 1995/5