定和慧这2个字，慧能祖师用灯和光来比喻，有何深意？

在《坛经·定慧品》中，并于定和慧这2个字的关系，慧能祖师用灯和光来比喻，有何深意吗？为了方便解读，故引用原文如下：

善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。

六祖寺

他说，定和慧就好比灯和光，有灯才有光，以至有光明，无灯，就无所谓光，那就是黑暗。因此灯是光的本体，而光是灯的功用。这两者虽然是名称不同，但本体还是一样的。这就是他说的定慧法门。

我们世俗之人很难相信，一个没有多大文化的人能够说出这样的道理，能打如此精妙的比喻。虽然这些文字并非慧能新手所写，但却是他亲口所说，亲身所悟。

六祖寺

按照慧能祖师的说法和比喻，定比作灯，慧比作光，那么光所照出的”光明“应该就是所谓的觉悟了。

六祖寺

因此，学佛之人一直追问的觉悟有什么？用《坛经》来回答就是”光明“，但此”光明“非彼”光明“，《坛经》里的所说的”光明“是学佛之人修行到一定程度才产生的，也就是修习”定慧“到达一定程度才产生，并非是由”灯光“照明而产生的，所以不一样。

坛经

回过头看，所谓的修行法门，只有”灯“是没有”光明“可言的，要见到”光明“这个”灯“必须要发亮才行。换句话说，修行光到”定“的层面，是无法觉悟的，要觉悟还必须由定生慧才有可能。

禅堂

我们在《坛经》中，看到慧能用灯和光来比喻定和慧这两个禅宗极其重要的概念，是非常有见地的，也是非常恰当。因为这个比喻可以让我们这些凡夫之人明心见性，让我们知道为什么修行要入”定“，为何需要由”定“而生”慧“，甚至还间接的描绘出了”觉悟“境界的模样。

总的来说，他的这个比喻其目的是让修行者更加具体，更加形象的感受到修行的必要及觉悟成佛的来龙去脉。从这个角度看，作为中国唯一的一部被称之为经的佛书，它的影响和重要性可想而知

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