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因地学修为得果,果地学修为度他

发布时间:2024-09-16 03:15:59作者:地藏经讲解网
因地学修为得果,果地学修为度他
  普贤行愿包括在十大愿王当中:1、礼敬诸佛;2、称赞如来;3、广修供养;4、忏悔业障;5、随喜功德;6、请转法轮;7、请佛住世;8、常随佛学;9、恒顺众生;10、普皆回向。十大愿王含摄一切佛菩萨的心愿,我们学修普贤菩萨的十大愿王,实际上也就学修了一切佛菩萨的愿行。普贤菩萨的十大愿王,愿愿都是无尽愿——无有穷尽的。
  比如说,恒时礼敬诸佛无有穷尽。无论在因地的时候,还是在果地的时候,都要礼敬诸佛。在因地的时候,自己还没有证得菩提果,为了自己能证得菩提果而礼敬诸佛;成佛以后,到了果地的时候,自己已经证得菩提果了,已经圆满了,还要礼敬诸佛。
  “道就像船,船是过河用的,过完河了,还留着船干什么?成就了,圆满了,证得菩提果了,还做这些干什么?”自己已经圆满了,对自己来说不需要,但是还要表法啊!我们都是大乘行者,发的愿都是自觉觉他、自度度他。仅仅自己觉悟了不行,还要让众生觉悟。自己的觉行已经圆满了,但是众生的觉行还没有圆满;自己已经到达彼岸了,但是众生还在六道里。
  摄受众生有四种方法,第一布施,第二爱语,这两点都不是很重要的;最重要的是同事和同行——和众生做同一件事,有一个共同的行为,这样才能帮助众生,才能度化众生。否则,你就是在鹦鹉学舌。你教鹦鹉说:“不要杀虫,不要吃虫。”它也会说:“不要杀虫,不要吃虫……”但是它会一边说一边杀,一边说一边吃


  佛菩萨是不会这样做的。成佛了以后,不是在那边只享受,只做“老大”,指挥众生做这个,做那个。现在有的人说:“没有事,我是大成就者了,什么都可以了,可以吃、喝、玩、乐……”释迦牟尼佛在印度的菩提树下示现成佛以后,就不学、不修,只在一边吃喝玩乐了吗?没有!成佛了以后,应该更精进,对自己要求更严格。因为对一个大乘行者来说,众生的解脱比自己的解脱更重要。

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