你不想堕恶道，那你就一切务必有断恶的念头、断恶的言语、断恶的行为。“不杀生，不邪淫，不偷盗，不妄语，不两舌”，这个重要。你为什么要这样做?我不堕恶道。修善，“三皈”、“五戒”、“十善”要紧!佛在经上教给我们句句都是好话，要认真去做到。学了不能落实，假的，不是真的。真正落实得受用，这真的。

要真修，“修”是修正以前错误的，现在把它修正过来，这叫“修行”。“行”是行为，起心动念，意的行为(就是心的行为)，你心里想什么;言语，口的行为;动作，身的行为。“身、口、意”行为错了，把它修正过来。

这里告诉我们的，“舍恶”就是舍不善的行为;“修善”，努力学善的行为。

“三皈”是善。皈依佛、皈依法、皈依僧，六祖惠能大师怕我们会错了意思，走偏了、走邪了，所以他老人家传授三皈，他不用“佛、法、僧”。他教人，你看《六祖坛经》，教人“皈依觉、皈依正、皈依净”，用“觉、正、净”，“觉”是佛，“正”是菩萨，“净”是阿罗汉。他用这个来做，这个有道理。我们是不是依“觉正净”?依“觉正净”对了，你真的是皈依三宝。

皈依之后要持戒，“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，你要能做到，变成日常生活行为

再提升一级就是“十善”。“十善”是把口业从“不妄语”又开三种：“不两舌”，“两舌”是挑拨是非;“不绮语”，绮语是花言巧语欺骗别人;“不恶口”，恶口是说话很难听，让人家听了不舒服，就是贡高我慢、目中无人，这个要戒。后面加上“不贪、不嗔、不痴”。

“十善业”，阿罗汉所修的。我们要真正落实到日常生活，待人接物真有受用，什么受用?得大自在，没有烦恼。烦恼放下了，乐在其中，这个乐你无法想象，你契入这个境界你就得到，你才会对佛陀感恩。不是佛陀，在这个时代你的快乐从哪来?苦不堪言，怎么会有乐?!是你没觉悟、你没放下。真正觉悟放下了，快乐自在，这不能不知道。