无始无明习气断干净，一真法界不见了。我们就知道，一真法界从哪来的?从无明习气来的。我们这里十法界依正庄严从哪来的?从无明来的。无明断了，十法界不见了，一真法界现前，无明习气没断;无明习气要断了，一真法界没有了，回归常寂光，回归常寂光才是究竟圆满。

常寂光是法身，大光明藏，净宗称为常寂光。常，不生不灭叫常;寂，清净无染，没有丝毫染污，就是六祖讲的「本自清净，本无动摇」，这是寂的意思;光，无处不在，无时不在。它是十方三世一切诸佛如来，依报正报的本体，它是真的，所以称为自性，也称为法性。它能现，它能生，它不会变，也就是它没有生灭。会变是什么?把一真法界，就是实报土，变成十法界，变成六道轮回，是阿赖耶干的。

阿赖耶是妄心，生灭心，生灭心就是我们念头，起心动念，前念灭后念生，这是假的，不是真的。物质现象是从念头生出来的，佛经上说的「相由心生」、「色由心生」，色跟相都是物质现象，「境随心转」，境是境界，十法界十个不同境界。境界哪里来的?由阿赖耶生出来的。阿赖耶能变，阿赖耶不能生、不能现，它把它变，变质了，变形了。森罗万象全是阿赖耶，全是妄念。这个道理真正搞通了，许许多多问题我们都解决了。

善念，善境界现前;恶念，灾难现前。我们要消灾免难怎么做法?端正心念就做到了。心要好，不要想自私自利，起心动念想别人，这就是好的念头。想自己错了，为什么?自己身是假的，你照顾它，冤枉。念佛养心，养你的真心，养你的自性，好，无量无边功德。

这虚空法界，十方三世，最好的念头，排名第一的，就是阿弥陀佛，这佛号，所以名号无上。为什么不起这个念头?没有一个念头能胜过这个念头，你对它要有信心。你不起念则已，起念就是阿弥陀佛，你虽然现在没成佛，极乐世界已注册了，你决定往生极乐世界，你决定见阿弥陀佛，没有比这个更殊胜。生到极乐世界，就前面所说的，庄严无上，受乐无上，光寿无上，样样都无上，你证得无上，成就无上

文章恭录—2014净土大经科注第160集2014/01/09