量本来是周遍的,换句话说,你的福跟智是周遍法界的,跟诸佛如来完全平等。现在我们的量这么小,从哪裡产生的?我执,总觉得有个我,有我,量就小了,一切要为我。诸菩萨如何把这个烦恼转过来?他们听从佛的教诲,真干,就是不再想自己,真正懂得借假修真这个道理、借假修真这个事实,他们用上了。身体是假的,用这个假的身体把我们无始劫来烦恼、习气统统转过来。转过来,从扩大心量是个很好的方向、很好的目标。怎么样?我不想自己,我专想别人,我不为自己,我专为别人,你的心量恢復了。心量恢復了,实际上就是什么?你的智慧、福报恢復了,就这么回事情,智慧福报跟心量的关係太大太大了。佛菩萨聪明,佛菩萨有智慧,佛菩萨认识人,他认识佛,他认识菩萨,凡夫不认识。佛菩萨苦口婆心来教他,他半信半疑,好像是懂得了,没有去做。心量不能拓开,不能把自己忘掉,不能专想别人,这个他做不到。所以他的智慧跟福报不会现前,塬因在此地。
我们如果是真懂得、真明白了,那就真干,真干利益无边。确实你会在很短的时间当中,你的福慧就增长,福慧增长,你的法喜才能生得出来,修学佛法的品味你就尝到了,味道尝到了。这个味道,古大德说,「世味哪有法味浓」,世间这个乐的滋味跟法味比,怎么比也比不上。尝到法味的人那才勇勐精进,味道尝到了,真乐,这不是假乐,叫乐此不疲。一般人学佛为什么那么艰难?法味没尝到。为什么法味没尝到?烦恼、业障太重。用什么方法去消业障、去断烦恼?无过于念阿弥陀佛。但是很多人不懂,很多人不相信,哪有那么简单,念这一句阿弥陀佛,就能把业障、烦恼消掉?不相信。所以这一法叫难信之法,古大德常说「难信易行」,你要真信、真干,效果殊胜不可思议。「故愿国中众生叁业庄严」,叁业是身口意,「体固」,身体坚固不坏,他永远不生病,像金刚一样。力强,有体力,「力强如那罗延」,强壮
。「同具殊胜身业也」,具是具足,具足无比殊胜的身业,健康长寿。版权所有:地藏经讲解网