出自净空法师《华严经讲记》
所以,这些佛菩萨到世间来应化、来示现,无一不是做出榜样给大家看。我们借着大乘经论、圣贤教诲的引导,慧眼才开了那么一点点,能够看得出来一些门道了,慧眼不开看不到。慧眼开了,真的开了,这些诸佛菩萨在哪里示现?原来就在我们面前,而且常常几乎没有中断在示现,这不可思议。读《华严》到后面看到善财童子五十三参,哪个不羡慕!善财运气真好,遇到这么多善知识。殊不知,善财所遇到的善知识没有我们多,我们遇到的比他多得多,但是不认识,所以天天空过。如果慧眼开了,自己才真正明白、真正觉悟了,原来善友从来没有离开过。
孔老夫子说“三人行必有吾师”。师就是佛门讲的善知识,善财所遇到的善友。我们要问夫子所谓的三人是哪三人?你首先要把这搞清楚,三人,自己是一个人,另外还有两个人。哪两个人?一个善人,一个恶人。善人是我的老师,我要向他学习;恶人也是我的老师,他是一面镜子,我要认真的反省,他那些不善、那些恶我有没有?有则改之,无则加勉。你说恶人是不是我的老师?是,善人恶人都是我的老师。这两个老师教我的,一个从正面教我,一个从反面教我,只要我会学。诸佛菩萨示现善知识就在我的周围,从来没有离开过我。一切众生皆是诸佛菩萨为我做种种示现,教我断恶修善,帮助我破迷开悟,你想是不是?
“映蔽一切诸魔”,这是这几句里头最后一句。魔是折磨,魔在佛光之下就像一支蜡烛在阳光之下一样,看不见了,他的光没有了。所以什么时候你真正慧眼开了、道眼开了,看到一切众生都是诸佛菩萨示现,都是诸佛菩萨应化在教我、在帮助我,魔也变成佛了。三人行,菩萨是善人,魔是恶人;菩萨是我的老师,魔也是我的老师;菩萨是阳光,魔是蜡烛。你的道业怎么会不成就,你怎么会不生欢喜心,决定得法喜充满。《论语》头一句夫子说,“学而时习之,不亦说乎”。“说乎”就是法喜充满,就是常生欢喜心。
——摘自《大方广佛华严经》(第1215卷)【或有见初生。妙色如金山。住是最后身。永作人中月
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