净土法门法师：“中道”的意思很深，那什么是中道？

什么是中道?中道是“不二之义，绝待之称”，绝对就不是相对，相对是二边，二边离开叫中道。宗门大德勘验学人，老师提出一个问题，让学生解答：“离开二边，道一句来。”你说一句话给我听听，你能不能说得出来?凡是能够思惟、能够言说的全是对立的，大就有小，长就有短，说就有不说，它都是二边的;离开二边，你说一句给我听听。说个中道，中道跟二边是对立的，这不是我要你说的，说不出

。言语道断，心行处灭，这叫中道。在哪里?就在当前，就在现前，就在当下。谁知中道?菩萨知。谁行中道?大乘菩萨、诸佛如来都行中道。中道是什么?中道是自性、是本性，中道是真心。用真心、用本性，这不是凡人，法身大士，别教三乘都做不到。在哪里?就在当下。故换言之，中道就是法界。

“而此中道法界为所缘之妙境，若就能缘之妙智言之，则为止观”。止观是一不是二。“盖系缘于法界，而广缘事理之诸法，是止即妙观;念与法界为一，而泯亡事理之法相，是观即妙止也。此妙境妙智，一体不二，故谓之法界即止观。”止跟观是一不是二，互为体用，止就是定，观就是慧，意思完全相同。慧从哪里来的?慧从止来的;止从哪里来的?止从慧来的。你真看破，你心就定了，不再缘虑一切境界;心果然定了，智慧就起来。所以定慧可以互为体用，定是体，慧是用;慧是体，定是用，它是一不是二。佛法里修行，这是总纲领，就是定慧。慧知道事实真相，凡所有相皆是虚妄，于一切有为法，就是一切生灭法当中，心得定，他不攀缘。

我们第一个知道身体，身体是生灭法，假的不是真的，不再那么样爱惜身体了。样样为身体服务，还为身体造业，造业是要受果报的。造业不受果报，没有果报，那是回归自性以后的事情;你还没有回归自性，你就有业报。把这个意思放宽一点，广义的来说，没有明心见性，统统有果报。真正明心见性，因果罪福都等于零，都是空的，那个时候才真没有。真没有，什么境界?你证得法身，你不是凡人，你不在六道，你不在十法界。你在哪里?你在一真法界。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三九0集)2013/8/12