成就三不 （不迷、不取、不动）

成就三不，你不是安住就没事的，五阴身心它可不会放过我们的，因为过去我们跟它打成一片，太熟悉了，你对治它，它肯定要反弹的，真妄交攻，所以才会有五十种阴魔。那怎么办呢？你不要乱动，不迷、不取、不动，你不要乱动它就消失掉，你一乱动你就完了。五阴的魔境要的就是你乱动，一念妄动全体残。那怎么不乱动呢？我们看看（下面）这个道理是怎么说的。

客不成害：然彼诸魔，虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触，汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日消殒，徒恃神力，但为其客。

消释：然彼诸魔，这个魔有二方面来说，第一个是什么？你的冤亲债主。他不会放过你，过去生我们对不起他，你现在想要往生净土，他不同意的，这是一种魔障，冤亲债主；第二个：大力鬼神。魔王当然不会亲自找你，他根本不把我们当一回事，他派他大力鬼神来干扰你就够了。

这二种人看到你在那个地方念佛，要求生净土，心情大怒，非常生气。但是有一个地方我们要知道：他生气是他生气，彼尘劳内，我妙觉中。诶，他安住在一种生灭颠倒的妄想当中，我们安住在清净的妙觉心中，咱们二个是不同的道路啊，你走你的路，我走我的路。这地方讲出一个譬喻：如风吹光，如刀断水，第一个风跟光的譬喻。你看风吹来吹去，光明会动摇吗？当然光明不会动摇嘛；如刀断水，刀可以把水断掉吗？断不了。所以说，真跟妄是不能够接触的，他活在妄想，你活在真心，这二个是二码子事。

汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日消殒，这又讲到另外一件事情，不但是各走各的，而且还邪不胜正。怎么说呢？佛陀说：我们修止观的人就像热汤一样，魔王、冤亲债主活在妄想当中，他就是种坚冰，诸位你想想看，是坚冰把热汤消灭，还是热汤把坚冰消灭？当然是热汤把坚冰消灭，我是热汤，你一靠近我，你就融化，这是邪不胜正的道理。

所以徒恃神力，但为其客，所以这个魔王、冤亲债主在那个地方很生气，但是他一点办法都没有。因为他只是客人，客人就是他没办法主导我们，真如本性充满了正气，活在妄想是幽暗之气，他怎么能够干扰你呢？但是他不能干扰我们，的确我们看到很多人，被魔境一干扰的时候，真的退转了，那怎么回事？看下一段。

迷乱由主：成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。

原来不是冤亲债主破坏我们的戒定慧，会成就破乱戒定慧，是我们的主人，迷惑颠倒了，客人才有机可乘。你自己颠倒了，你不坚持真如，你从真如当中退出来活在妄想，他才有办法对治你。

我们在正念真如的时候，活在光明当中，黑暗不敢靠近；但是你一离开光明，黑暗就进来了。所以你不能离开三宝，离开三宝你就完了！你说：修行很辛苦啊！你不修行你更糟糕，问题在这里，不是说修行很辛苦，你难道还有其它选择吗？你修行，这个光明是把你保护住，外面很多魔王，恨不得你赶快出去，你一退转，魔王就把你抓住了——等你很久了！

所以你那个主人，你不能迷惑啊，你一迷惑，你的光明消失了，魔王就有机可乘，所以我们自己是自己伤害自己，他才有办法。那怎么办呢？看下面。

悟则必胜：当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何！阴销入明，则彼群邪，咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢留，扰乱禅定！

所以我们在面对魔境的时候，你肯定在修学过程当中，打了妄想，没关系，赶快把正念再提起来，安住在禅那当中，安住在真如心中，只要我们的心中，保持一念的觉悟而没有迷惑，魔王是无奈汝何的！

前面说过，他活在妄想，你活在真如；他是黑暗，你是光明，他怎么拿你有办法呢？

所以我们不断的坚持真如，五阴的魔境慢慢慢慢就被光明所消失了，魔境都是属于幽暗之气，我们真如是属于光明之气，所以时间久了自然自动消失，它怎么敢留下来去破乱你的禅定呢？

我们会被魔境所干扰，表示你没有坚持光明。所以很多人说：为什么有黑暗？因为你没有坚持光明。你坚持光明，黑暗就消失掉

。我们打佛七的时候也是这样，你看有些人念佛的时候，念了三天，诶，他就上路了，他佛号念得非常好；有些人念了三天，心中还是乱七八糟。你说：我妄想很重。这不是理由，这跟妄想重不重没有关系，每一个人来打佛七妄想都很重，哪一个人妄想不重啊？关键于是你有没有坚持佛号，不是说妄想重不重，你坚持佛号，佛号是清水珠，清珠投于浊水，浊水不得不清——你坚持佛号，妄想就消失了。所以打佛七，看谁能够上路，就是谁对佛号的坚持，谁对佛号的皈依心强，谁就上去了。这个真如本性的道理也是这样，你要坚持真如，妄想自然消失掉。不过那一份的坚持是来自于胜解，你要如实的了解。