世人皆怕吃苦，殊不知三途最苦。地狱、恶鬼、畜生苦不堪言。人道又何尝得以幸免？生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛样样皆苦。又人言，业因果报，六道轮回，任谁也逃不脱这个“苦”字。那么，为什么有人能改造自己的命运呢？印光祖师说得好：“功夫可以胜过根基，全看这人要不要好。”

这“功夫”就是吃苦！吃苦了苦，苦尽甘来。

著名京剧演员盖叫天八岁入天津隆庆和科班，十岁登台，主演短打武生，有“江南第一武生”之说。在演出时，一次右腿骨折，在医院碰上庸医，接错了断骨，盖叫天一听说有可能无法登台，便毅然在床架上撞断腿骨，要医生重接。腿伤痊愈后，又重新登上了舞台。盖叫天很重视苦练基本功。他坚持练功，几十年如一日，虽已七十高龄，仍“夏练三伏”、“冬练三九”。他说：“不受一番冰雪苦，那得梅花放清香？咱们练功，得下狠心练。练功如打铁，打了再烧，烧了再打，打尽一切杂质，百炼而后成了纯钢。练功可不能抄近道儿，一抄，功夫就不纯，比苦练还苦，因为上场一使，全崩了。”

又弘一律师极敬重见月老人，说“他一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨，与世俗随习同流合污，还自称是‘权巧方便，慈悲顺俗，’来掩饰自己。”弘一律师追思起见月老人的往事，“不觉泪水涟涟，深感佛门气象凋零不振，痛彻肺腑”。见月老人的言行就记载在《一梦漫言》这本书中，下面节选书中的几处，与众位师兄共勉。

“来到平彝卫，出滇南胜境，就与贵州接壤了。走一自孔（亦资孔），进了普安州。又走了几天，过关索岭。此岭地势极其高峻，周广有百余里，岭巅建有一座军营，还有关索庙。又走了几日，过了盘江，山路屈曲，上下陡峻险恶。顷刻之间，大雨滂沦，山涧小溪变成吼声如雷的山瀑，弯曲的山路都成了河沟，狂风从多方吹来，形成旋涡，单身难以直立。雨水从头颈瓢泼而下，灌满衣裤，寒彻肌骨，两脚横跨而行，如骑浮囊。解开衣带泻水，犹如开闸。像这样有好几次。我对各位说：‘古人参学，舍身求法，不以为苦。不要因为这场大雨而退了求道之心，将来才好对人家夸耀我们行脚何等英雄！’大家听了大笑，你扶我搀，相助而行。……

第二天，上了通向安庄卫的山径，砂石凸凹，峻嶒盘曲，不觉鞋底磨透，踢踏著难以再穿，干脆扔掉，光脚走路。走了数十里，天晚才歇息，双脚肿得没有了脚踝，疼痛得犹如火烧锥刺。半夜里想道，身无分文，此处又是孤庵野径，无处可以化缘，不应在此久留，明早必须动身。又想到世人为了贪求功名富贵，尚且得要忍耐不少辛苦，才能遂愿。我们今天为了出家修行，求解脱之道，难道还能因为少了鞋穿就退了最初发下的愿心吗！次日仍旧咬牙强行，开初脚跟痛得不能点地，拄著棍杖踱著走，渐渐走了五六里，就感觉不到还有双脚，也不觉痛了。途中又没有歇息之处，到了傍晚，已走了五十余里，投宿安庄卫庵中。第二天乞化到了草鞋，试著穿，皮破茧起，我也不管它。……

路途之中所遇种种艰辛，同行诸友都不觉为患。夏去秋来，于十月初，才到了湖广武冈州，投宿在止水庵。主持僧名异卉，极有道念，了解到我们从云南远道而来，就留我们住下过冬。一天，他请我入房吃茶，我见案上有一部《法华知音》，在云南时我曾听师父称赞过这部书，所以脑子里有印象，就想借来抄写，可是没有纸笔。主持的师弟法号中立，很好学，看懂了我的意思，就提供了一切所需。这年的冬天，每日大雪不止，加之屋内空旷，北风嗖嗖灌进房来，我只穿了一件衲衣，坐在挂单僧的板床上缩著头抄写，虽然手指冻得僵直皱裂，笔墨结冰，也没有少许停歇。他们师兄弟二人，见我坚志勤学，愈发爱怜敬重，送了一件棉袄，我惭愧地收下了，这是我有生以来第一次穿上棉衣……

余共成拙议云，我等众中学事，令人睡眠不安。彼伽蓝殿夜点瑠璃，内空无人，莫若就瑠璃光，一者不碍于他，次则心寂易记，约至夜静时止。五台春秋尚寒，况乎冬际，到十月间，衣又单薄，手捧经卷，足立光下，用功时浑忘所以。至于歇息掩卷，则指不能曲，足不能移，通身抖战，寒彻肺腑。然虽如是，其志愿愈坚……”

想前人为求佛道，历尽艰苦。我辈还未曾吃苦，便叫苦不迭，真正惭愧汗流，无地自容