了凡四训 ｜ 为什么要克服傲慢，谦卑处下？

《易》曰 ：天道亏盈而益谦 ；地道变盈而流谦 ；鬼神害盈而福谦 ；人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。《书》曰 ：满招损，谦受益。予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。——《了凡四训》

白话译文：

《易经》上说 ：“上天的规律是亏损盈满而增益谦虚的，大地的规律是改变盈满而流向谦下的，鬼神是损害盈满而福佑谦让的，人的心理是厌恶盈满而喜欢谦虚的。”所以谦卦中的六爻都是吉利的。《尚书》上也讲 ：“自满就会遭受损害，谦虚就会受益。”我好几次和许多人去参加考试，每次都看到贫寒的读书人要考中的时候，脸上一定会发出一片谦和的光彩，仿佛可以用手捧住的样子。

解说：

“盈”，就是满，引申为高傲、自大、自负、自以为是、自我膨胀、刚愎自用等义，就是过高地评估了自己，过于放大了自己的能力、水平和业绩。“谦”，有卑下、内敛、谦虚、谦让、谦和等含义，就是时时觉察到自己能力、水平、业绩和德行的亏欠和不足，时时能看到别人的长处和优点。基督教七宗罪里面第一大罪就是傲慢，佛家认为人性有五毒，即贪嗔痴慢疑，傲慢是五毒之一，可见东西方文明共同意识到了傲慢是人性里的痼疾。

人为什么会傲慢呢？有一种说法认为，傲慢的本质是自卑，越是自卑越要通过傲慢显示自己的价值和存在。佛家的解释更究竟一些，《唯识述记》上说，“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”傲慢心的根源就是我执。什么是我执？就是人执着于一个自我，执着于自己的想法、做法、学识、能力、地位、财富。有自我就有他人，就会产生对立，有对立就有比较，有比较就有高低，有高低的分别，处于优势地位的就容易傲慢。

执着于自己的学识，就容易对自己的学识进行放大。实际上每个人所知所晓，相对于人类的智慧而言，不过是沧海一粟，更何况未必是究竟的学问，甚至是错误的。因为自己的学识不广、眼界不宽、气量狭小、无明愚痴而固守成见，产生傲慢，实际上是见识短、格局小、境界低的表现。

执着于自己的财富，就容易对自己的财富进行放大。实际上，一个人所拥有的财富只是暂时的，财富的最大特点就是流动、易变。财富无根，只是世间幻相的一种，傲慢心生起，财富流走的时间也就不远了。

执着于自己的权力和地位，容易产生自负和自卑两种心态，对上容易生媚态和奴性，对下容易生漠视和轻慢。这种执着本身就藏有很大的不确定性，一旦失去权力和地位，很多人会产生巨大的心理落差，权力、地位也是不能恒久的，只是人生戏场上的行头而已，戏散了，是要卸妆的。其他种种，无一不是幻化无根的，其根本在于“我”本身也是虚假不实的。

古语说“君子量大，小人气大”，有傲慢心的人一般气量都小，胸襟不开阔，因为满脑子都是“我”字，已容不得别人的意见，利益受损更是睚眦必报，说到底，自私自利之心太重。这些习气都需要长期不间断地修炼才能消除。

为什么要克服傲慢，谦卑处下？了凡先生从四个方面来解释谦德的好处。一是引用了《易经》中的话 ：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

。”天道、地道、鬼神、人道体现了宇宙运行的规律。天道是亏损盈满增益谦虚，茫茫宇宙，最能容纳万物的还是那浩渺的虚空，房间最有用的地方是虚空，虚空也是生发万物之处，所有盈实溢满之物总会被虚空所接纳。地道的规律是改变盈满而流向谦下，洋流的循环、气流的变动、河川的走向，都是由盈满而向谦下。鬼神损害盈满而福佑谦让，人厌恶盈满而喜好谦虚。总之，宇宙的大规律是盈满易损而谦虚受益。

二是用《易经》中的谦卦六爻皆吉来说明。用于人生，则告诫人们，人在成功得意的时候，在位高权重的时候，在学识增长的时候，在财富盈余的时候，勿张狂，勿自失，勿自满，勿骄横，要守雌，要戒盈，要处下，要清醒。唯有如此，才能趋吉避凶。

三是引用了《尚书》中“满招损，谦受益”的话来说明。

四是举了五个科考成败的事例来说明。

“谦”于人生的益处，不是几句简单的话就能说得清的，里面还有大道，需要修身，需要在实践中细细体悟。

摘自《了凡四训学记》/赵俊勇 编著 世界知识出版社