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了凡四训 | 为什么要克服傲慢,谦卑处下?

发布时间:2023-11-22 03:16:21作者:地藏经讲解网
了凡四训 | 为什么要克服傲慢,谦卑处下?

《易》曰 :天道亏盈而益谦 ;地道变盈而流谦 ;鬼神害盈而福谦 ;人道恶盈而好谦。是故谦之一卦,六爻皆吉。《书》曰 :满招损,谦受益。予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。——《了凡四训》

白话译文:

《易经》上说 :“上天的规律是亏损盈满而增益谦虚的,大地的规律是改变盈满而流向谦下的,鬼神是损害盈满而福佑谦让的,人的心理是厌恶盈满而喜欢谦虚的。”所以谦卦中的六爻都是吉利的。《尚书》上也讲 :“自满就会遭受损害,谦虚就会受益。”我好几次和许多人去参加考试,每次都看到贫寒的读书人要考中的时候,脸上一定会发出一片谦和的光彩,仿佛可以用手捧住的样子。

解说:

“盈”,就是满,引申为高傲、自大、自负、自以为是、自我膨胀、刚愎自用等义,就是过高地评估了自己,过于放大了自己的能力、水平和业绩。“谦”,有卑下、内敛、谦虚、谦让、谦和等含义,就是时时觉察到自己能力、水平、业绩和德行的亏欠和不足,时时能看到别人的长处和优点。基督教七宗罪里面第一大罪就是傲慢,佛家认为人性有五毒,即贪嗔痴慢疑,傲慢是五毒之一,可见东西方文明共同意识到了傲慢是人性里的痼疾。

人为什么会傲慢呢?有一种说法认为,傲慢的本质是自卑,越是自卑越要通过傲慢显示自己的价值和存在。佛家的解释更究竟一些,《唯识述记》上说,“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”傲慢心的根源就是我执。什么是我执?就是人执着于一个自我,执着于自己的想法、做法、学识、能力、地位、财富。有自我就有他人,就会产生对立,有对立就有比较,有比较就有高低,有高低的分别,处于优势地位的就容易傲慢。

执着于自己的学识,就容易对自己的学识进行放大。实际上每个人所知所晓,相对于人类的智慧而言,不过是沧海一粟,更何况未必是究竟的学问,甚至是错误的。因为自己的学识不广、眼界不宽、气量狭小、无明愚痴而固守成见,产生傲慢,实际上是见识短、格局小、境界低的表现。

执着于自己的财富,就容易对自己的财富进行放大。实际上,一个人所拥有的财富只是暂时的,财富的最大特点就是流动、易变。财富无根,只是世间幻相的一种,傲慢心生起,财富流走的时间也就不远了。

执着于自己的权力和地位,容易产生自负和自卑两种心态,对上容易生媚态和奴性,对下容易生漠视和轻慢。这种执着本身就藏有很大的不确定性,一旦失去权力和地位,很多人会产生巨大的心理落差,权力、地位也是不能恒久的,只是人生戏场上的行头而已,戏散了,是要卸妆的。其他种种,无一不是幻化无根的,其根本在于“我”本身也是虚假不实的。

古语说“君子量大,小人气大”,有傲慢心的人一般气量都小,胸襟不开阔,因为满脑子都是“我”字,已容不得别人的意见,利益受损更是睚眦必报,说到底,自私自利之心太重。这些习气都需要长期不间断地修炼才能消除。

为什么要克服傲慢,谦卑处下?了凡先生从四个方面来解释谦德的好处。一是引用了《易经》中的话 :“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦

。”天道、地道、鬼神、人道体现了宇宙运行的规律。天道是亏损盈满增益谦虚,茫茫宇宙,最能容纳万物的还是那浩渺的虚空,房间最有用的地方是虚空,虚空也是生发万物之处,所有盈实溢满之物总会被虚空所接纳。地道的规律是改变盈满而流向谦下,洋流的循环、气流的变动、河川的走向,都是由盈满而向谦下。鬼神损害盈满而福佑谦让,人厌恶盈满而喜好谦虚。总之,宇宙的大规律是盈满易损而谦虚受益。

二是用《易经》中的谦卦六爻皆吉来说明。用于人生,则告诫人们,人在成功得意的时候,在位高权重的时候,在学识增长的时候,在财富盈余的时候,勿张狂,勿自失,勿自满,勿骄横,要守雌,要戒盈,要处下,要清醒。唯有如此,才能趋吉避凶。

三是引用了《尚书》中“满招损,谦受益”的话来说明。

四是举了五个科考成败的事例来说明。

“谦”于人生的益处,不是几句简单的话就能说得清的,里面还有大道,需要修身,需要在实践中细细体悟。

摘自《了凡四训学记》/赵俊勇 编著 世界知识出版社

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