现在,很多人动不动就喜欢发誓,之所以发誓,目的是让对方相信自己,如果真的正按照誓言做到倒也没什么问题,怕就怕不能履行誓言。
不论是哪种誓言,只要发了,就要遵守,否则就会迎来相当惨烈的果报。
乱发誓的惨烈果报,佛经中是这样记载的!想破解乱发下的誓言吗?这样做
生活中,最常见的莫过于是和爱情有关的誓言。此类的誓言,在占巴南喀大士的传记里有这样一段记载。
很久很久以前,有两位亲兄妹,但他们超越了兄妹之情。父母有所察觉,就要求他们分别娶妻、嫁人。但他们两人无法分开,就私奔了远走高飞。
他们走了一个多月,也没有找到一个适合生存的地方。哥哥就提议他们暂时分开一个月,找到地方再汇合。
为了让妹妹相信自己,哥哥主动捡了很多石头,堆起石堆,旁边插了一个枯树,跪在石堆前发誓:“一个月后,我回来找你。若我不讲信用,我就会像这个枯树一样,永无宁日,终身瘫痪,石头压死我,或天打雷劈,不得好死。”
到了约定时间,妹妹来到约定地点来等哥哥,她的哥哥已经和别的女人马上要结婚了。她跑去找他,发现她的哥哥已经半身不遂,并且被那个女人逐出家门
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在生活中,还有一种誓言挺常见。一些人明明自己做了坏事,不但不承认,反而希望用毒誓来证明自己清白。如果是这样,必遭恶报。
《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事,在佛陀时期,有个比丘尼叫微妙。微妙追随佛陀出家,经过修习得了罗汉果位,知道了自己的前世罪过。
原来,她前世是一个有钱人家的大夫人,因自己无儿无女,就恨上了给自己丈夫生孩子的二夫人,并把后者的孩子杀害。
被二夫人怀疑后,大夫人发誓说:“如果我杀了你的儿子,我丈夫会被毒蛇咬死,儿子被水淹死,被狼咬死,而且还要自己吃自己儿子的肉,自己被活埋,父母在家中被火烧死。”
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大夫人死后,转生为了微妙比丘尼。因上一世的毒誓,微妙比丘尼出家前,可以说生活的十分悲惨。
出家前,微妙嫁给了一个门当户对的小伙子,并生下了大儿子。后来,在怀第二个孩子时,因无人照顾,她就想回自己娘家待产、生产。正在她和丈夫回家的路上,孩子出生,血腥味招来了毒蛇,咬死了她丈夫。
微妙无奈,只好强忍悲痛,身背大孩子,怀抱婴儿向前行。路遇大河,大儿子被河水冲走,放在岸边的小婴儿被狼吃掉。微妙到了娘家,才发现家中失火,无一人生还。
后来,微妙改嫁给了一个酒鬼。酒鬼发疯,把自己刚出生的孩子摔死,并用油煎烤让微妙吃下。微妙出逃,后有分别嫁给了死了妻子的一长者的儿子和盗贼的头领,这两人分别死后,都要求微妙陪葬。最后一次,微妙已被埋入土中,被挖坟吃尸的野狗找到而“得救”。
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佛经以及大德的著作中都提到了乱发誓的果报,因此,不管是对家人、还是对朋友、陌生人,都不要轻易发下誓言,更不能欺骗别人。发一个誓言,纵使有千百个理由,也抵消不了不去遵守誓言所许下的业障。
但我们就是无明的,过去不懂这些,或多或少都乱发下过誓言。有没有一种方法可以消除乱发誓的影响呢?那就是念《百字明》。
金刚萨埵百字明咒,是金刚持菩萨的咒语,他的咒语不用说今生的业障,阿僧祇的业障都能消除,是忏悔、消除业障最“厉害”的咒语,被称为“一切忏悔之王”。
如果能安心地把百字真言念好。这能把我们积累的业障、过失完全消除,这是佛承诺过的。
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在华智仁波切所造的《大圆满前行》中说,不论是任何人进行忏悔,只要具足四种对治力,就能忏悔往昔业障。
所依对治力:将金刚萨埵作为皈依境,具足愿菩提心与行菩提心。厌患对治力:对于以往自己所造一切罪业生气后悔之心。返回对治力:回想起自己往昔所造的罪业后发誓纵然生命有危险也不再造恶业。现行对治力:尽心尽力地奉行对治往昔所造罪恶的善业。
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