学佛一定要修忍辱波罗蜜，不然火烧功德林，得不偿失。本文就和大家分享如何用最简单的方式成就忍辱波罗蜜。

广钦老和尚讲：人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。那么如何成就忍辱波罗蜜，看到“忍”这个字大概都会有所启发，上面一把刀，刀刃放在心上。世间人常说忍字头上一把刀，说明“忍”是很难受的。

《金刚经》云：“须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我於尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我於往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”

对于初学佛的同修来讲，这个“忍”就是要学着疏导，平衡自己的心理感受，生活中遭遇所有的烦恼，事实上都是因为自己的心不平衡所造成的，这是根本原因，并非是外界因素。忍辱波罗蜜能度化嗔恚烦恼，以忍辱波罗蜜来对治嗔恚。

下面用最简单的方式，理解是什么让你生嗔恚烦恼，一语惊醒梦中人。

我们学佛的时候多半是从难忍能忍开始学习的，很难受但是要忍， 为什么要要这样的？听说要是不能忍，就火烧功德林。嗔恨心一发作，所有的功德全部都烧掉，所以害怕，就要勉强忍着。如果不想勉强忍着，进一步就要明理，找找自己认为的那个烦恼是从哪里来的，是别人给我的吗？这又不是个礼物，如果说嗔恨是别人给的，那他长什么样子。如果说因为他说的一句话我很生气，那张三也听到这个话了，张三也没生气，怎么我们听到这个话就会生气呢？他是对我说的不是对他们说的，原因找到了，就是这个想法让我们起了烦恼，根源就在这里。那个所谓的我，是我们自己主动去迎接过来的，既然嗔恨这样礼物自己收了，那就自己享受吧。学佛就要尝试着在这些遭遇中练习心念不受影响，慢慢的就练得去听是非，根本不需要去接纳。

佛陀当年在世，有一个人在大庭广众之中，指着佛陀的鼻子诽谤佛陀，他骂了老半天，自己也累了，停下来的时候，佛陀就问他。

佛陀：你有没有一些朋友啊。

某人：我有很多朋友的。

佛陀：你这些朋友逢年过节会不会来看望你啊，你会不会到朋友家去走走啊。

某人：会的，礼尚往来啊。

佛陀：假如你带礼物到朋友家做客，朋友不收你的礼物你会如何处理呢

某人：朋友不收吗？我就带回来。

佛陀：刚才你送的礼物，我也不收，你可以带回去了。

这是佛陀为我们示现，面对难忍的境缘如果轻松面对，心不要接纳，他说他的，我们笑面相迎，他说他自己不可以吗？反正我就这么认为。你要认为他是在说你，就一定会不高兴。哪怕指名道姓也没关系，姓和名不过是个代号而已，同名同姓的人普天之下不计其数，真学佛就要这些似是而非的感觉想办法摆平。摆平自己的情绪远比要摆平外面的某个人要轻松得多。

忍辱对治嗔恚，真正落实的生活，就会得到殊胜的果报“得佛圆音，具众相好”。佛陀的音声圆满具足八种功德，忍辱得相好，这是真实不虚的果报。所以要发大心，修忍辱波罗蜜，阿弥陀佛。