大乘佛教是如何兴起的？罗汉梦遗事件，究竟给佛教带来了什么

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上一期我们说了佛教的发展历史，也说过，引起佛教分裂的关键枢纽就是一个叫“大天”的僧人曾提出来的一个问题，就是罗汉原来也会梦遗，而这一分歧自然也将佛教分割成几派，就是说既然罗汉可以梦遗，那佛陀吃喝拉撒自然也是肯定的，而还有一派却就此将佛陀立上神坛，他们就认为佛陀是超越了凡人存在的，连吃喝都是完全没必要的，怎么可能还会拉撒，这一派别最终就发展成了大乘佛教。

被神化的佛陀

在公元初年，大乘佛教才正式出现，这一佛教的特点就是“大”，格局大、目标大、供养大、牺牲大、就连经书的规模都格外大，而为大乘佛教打了厚实基础的，既有龙树、世亲这样的传奇僧人，更有《佛说阿弥陀经》、《大宝积经》这样在中国仍旧大名鼎鼎的经书。

龙树菩萨

而达到“大乘”也是他们的目标，“大乘”是什么意思呢？说简单点就是“大车”，就跟我们坐车的“大车”是一个道理，他们把自己称为“大车”，然后把其他传统的佛教全部不分派别的糅杂在一起，取一个“小乘”，意思其实就是说我们是“大车”，你看那些，都是“小车”。所以“小乘佛教”的叫法并不源于小乘自身，他们甚至不承认这种带有侮辱性的叫法。

高僧图

那为啥“大乘佛教”要把自己比喻成“大车”呢？你看，佛法其实就是把人从此岸世界带去彼岸世界，但大乘的佛法就像是可以坐在大车上一样，而他们认为的“小乘”的佛法自然就是只能坐小车了，同样是车，大车肯定就比小车跑的既快又稳，所以达到彼岸的效率也是最快的。

网络图：彼岸

可“小乘”是不承认这种说法的，他们甚至一度提出“大乘非佛”的命题，就是说大乘佛教完全只是一个带着佛教外衣的另类说法，根本就不是佛陀的教导，而他们提出的理论也很有说服力，就是你大乘佛教规模这么多的经书，这么多的观点都是从哪里来的？要知道佛陀已经涅槃了几百年，突然一下子冒出来这么多，肯定有问题。

编撰成汉文的《大宝积经》

这个看起来是没办法辩驳是吧，可大乘佛教还是有说法的，说这些佛经都是佛陀亲口教导的，只是这些真经一直在龙宫之底、雪山之巅，一直没有人能够得到，要等到人间出现传法的真正的大师，这些真经才会出现。这对于已经将佛陀神化的大乘佛教自然是没有问题的。

网络图：雪山之巅

别说龙宫底，放在地球的中心佛陀都是有办法的，可对于这种比较虚的回答，小乘佛教自然更是不忿，甚至提出佛陀在涅槃后的第一次僧众大集结中，也没有人提及龙宫底，现在你提出来，你觉得有人相信？可之后大乘佛教的反驳也就接踵而来，总是会提出一个说法来确立自己的佛教地位，当然，这种口水仗从今天的我们来看仍旧是说不清的，连那么多得道高僧都说不清，何况是我们这些泛泛之辈。

网络图：高僧

但，只要是佛学开始演变成宗教意识形态的产物，出现分歧和争论肯定是必然的，比如同样都是禅宗，但在中国，禅宗更讲究见性成佛，注重心性

。而禅宗传去日本却更讲究崇尚自然，坐禅苦修了，这种演变不是说两边都不对，只是其演变的道理，是一样的。

那大乘佛教又是怎么修行的呢？大乘佛教又是如何在中国迅速发展的呢？下期我们继续揭晓，本期台台说历史就到这里，我们下期再见。

参考资料：

百科：大乘佛教，《佛教历史及中国佛教的主要派别》，《佛学50讲》