遂宁是著名的观音文化之乡，千百年来佛家在这这里盛行。在遂宁处处都能感受到佛教和观音文化的气息，在安居区不少地方就刻有经历数朝，规模不等大小、造型各异的佛像，有名的千佛岩摩崖石刻位于安居区三家镇鲁班村。近日，在鲁班村委员冉晓艳的带领下，记者前往鲁班村探访千佛岩一睹了摩崖石刻的风采。　　位于山脚的千佛崖石刻　　与其他地方的石刻所处的位置不同，千佛岩摩崖石刻处在山脚的位置，很容易就能找到。一同前往的村民阎婷碧告诉记者，由于这里有大规模的佛像石刻，村民们很早就在这里修建了一个庙，每逢初一、十五都要举行庙会，这些年来一直是她在管理

。　　打开庙门，一阵凉风迎面扑来，室内的气温感觉比外面低了好几度，阎婷碧告诉我们无论外面再怎么热，这里都始终这么凉爽。在庙里一块向内凹的石头上，整个造像大约有二十几米长、一人多高。整个石刻分为大小龛，大龛长、宽、深均在2米以上，其余小龛长、宽、深在数厘米至数十厘米之间。整体造像风格以佛教造像为主，兼有道教造像，刻工细腻，线条流畅，具有工细华美、满身缨络的宋代特征，充分反映出了川中地区五代、宋代时期的造像特点。　　摩崖石刻，“怪”事多　　在采访中我们发现，在整个佛像石刻中，有一龛石像显得有些与众不同，那就是在整个石刻中的玉皇大帝和道教诸神造像，为什么在佛家石刻中会有道教诸神的石像呢？原来，自从佛教传入中国来，佛教和道教既相互争斗又相互融汇，出现了一定程度的融合，在相互借鉴融合之际，两教诸神也终于聚在一起共居一庙，唐末宋初，佛、道两教出现了融汇的高峰。而千佛崖摩崖石刻正是唐末宋初时期的石刻，四川宋瓷博物馆副馆长庄文彬告诉记者，佛教传入中国后经过长时间融汇，在民间并不会对佛教诸神和道教诸神进行刻意的划分，这也是为什么很多寺庙会兼有佛教和道教诸神的造像，这正是佛教和道教融合的体现，所以千佛岩摩崖石刻出现这样的现象并不稀奇。　　据历史资料记载，整个摩崖石刻位于距地一米的石崖上，但是我们却看到整个石刻比地面还要低，一部分石刻已经被水淹没，呈现出负高度。石刻下面的17尊佛不少已经浸入水中。由于高度落差，石刻和地面之间形成了一道一米左右的水沟。“无论外面有多旱，还是涨大水，这条水沟从来就没有干过也没有满出来过，旁边还有一口水井，每月初一、十五庙会，都是用水井里的水。”阎婷碧告诉记者，外面水沟早已干裂了，而这里却依然关满了水。　　历经千年 不少石刻损毁严重　　据历史资料记载，这里原有654尊造像，但是记者粗略数了一下，剩下石刻的数量远远低于这个数。在一个不起眼的角落，以前刻有八百罗汉的地方已经模糊不堪，随着时间流逝现在只能隐隐约约看出一些大概的样子。　　历经千年，石刻早已没有以前的光鲜亮丽，面部也因为风化的原因失去了原有的细致，看到这种情况当地不少信佛的村民自筹资金，给石刻刷上了一层金色漆。“给石刻上漆只会对石刻造成破坏，因为石刻历经这么久，表面会有一层风化层，而且我们这边的岩石主要是红砂石，质地比较软，上漆过后，过一段时间可能会出现风化层大面积脱落。”庄文彬告诉记者，在摩崖石刻旁边搭建筑，某种程度上能为石刻遮风避雨，起到一定的保护作用，但是给石刻上漆本身就是一种破坏。