净土法门法师：明心见性最重要的一个手段就是放下

自性，这里头无论是讲智慧、德能、相好，哪怕是像极微之微那么一点，那一点里面包含的圆满的法性，没有丝毫欠缺，一即是多，多即是一。这个一般人认为宇宙的奥秘，其实它是性德，自性法尔如是，本来就是这个样子。佛法的修学，终极的目标就是明心见性，明心见性最重要的一个手段，就是放下，最后连佛法也要放下。

《金刚经》佛讲得很清楚，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，自性里头没有佛法。自性里流出来我们称它作佛法，要记住，这个东西它能引你融入自性，但是如果你佛法不能放下的话，你见不了性

。为什么?它是障碍，这个障碍叫所知障，烦恼障没有了，你有所知障。这个很重要，不能不知道。

我非常感激章嘉大师，第一天见面，我向他老人家请教一个问题：佛法高明，佛法伟大，佛法不可思议，有没有方法让我们很快就能进去?第一天谈话，时间大概是一个半小时，一个半小时都在禅定当中，说话不多，也不过就二、三十句而已，都在定中。大师教我，「看得破，放得下」，看破是了解诸法实相，看破之后，无论是世法、佛法，心里头干干净净一尘不染，统统放下。

佛法也放下，世法也放下了，你就真的契入了，契入就是证得。我们回头再看六祖惠能大师，《坛经》上记载的，神秀大师没有放下，「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，没放下;能大师放下了，「本来无一物，何处惹尘埃」。你从他们两个人这个境界上一看你就晓得，放下的入门了，没放下的在门外。

世间名闻利养，不行，沾一点点就完了，那个东西沾一点点，来生在哪里?在六道轮回，没出去。世间人最难放下的是亲情，第二个难放下的财色，第三个才是名利，都不得了，沾一点点就继续搞轮回。轮回里头，生生世世冤冤相报没完没了，真正叫苦不堪言，你说这个事情多可怕。

放下比什么都重要，要练真功夫。财放下了，无量财宝在你面前不动心，每天吃饭有没有放下?这个菜喜欢吃，多吃两口，没放下。不要认为这是小事，这大事。所以佛，佛的舌自己出无量味，一切食物到嘴里之后就变成无量味，为什么?境随心转。吃东西是修无上道，喝水也是修无上道，道是一不是二，有二就是世间法，这世间法，分别执着就造业，造业太容易了。道是什么?如如不动。吃的，不管什么东西，一味，醍醐上味，被自己念头转了，它跟法性相应，这就是无上味。

只要对境界，六根对六尘，色声香味触法有一样没放下，就见不了性，就不能往生。为什么?你念佛心里头还有一个妄念在里头，这个妄念到往生的时候它起障碍，麻烦在这里。所以我们不能不知道，要彻底放下，只有一句阿弥陀佛是真的，其他法门这句阿弥陀佛都没有，与自性完全相应。性空，自性没有物质现象、没有精神现象、也没有自然现象，所以好难!我们统统放下又着空，又错了，不放下着有，到底怎么办?这难。

净宗方便就方便在这上，抓到一个，阿弥陀佛是真的，这不是假的，除阿弥陀佛之外统统放下，一天到晚就是阿弥陀佛念到底。海贤老和尚给我们做示范，这一句佛号念了九十二年，他成功了。他妈妈八十六岁往生的，他还有个师弟，八十二岁往生的，都是一生一句佛号，没有夹杂任何东西在里头。走都是那么自在，说走就走了，不需要人助念，需要人助念，没把握，不牢靠。他们自己有把握，跟阿弥陀佛多次见面，到时候佛来接引。

无量寿经科注第四回学习班第75集2014/08/21