按：世界上不可能所有的人都出家，一切有因缘，皈依佛门者毕竟是少数，因此，佛门中人，不仅不能歧视不相信佛法的无明众生，而且，除了自己修行以脱离轮回，还应该设法让佛法入世，为社会之和谐出力，为众多无佛缘者谋利益——在家修行的居士尤其要如此。我的师兄希热多吉可说是我们的典范，欣喜看到他花大量精力写的此类博文，特综合其中两篇转摘之。

亲仇业缘轮回不定
要明白平等舍的无量心，需先认知「世事本无常」的观念。因为无常，所以一切事物现象都在变化。亲人和仇敌，和我们不会是永恒的关系。你无法确定一个人是否永远是你的敌人？永远是你的亲人或是朋友？亲仇关系在无常中时时转换。如果我们明白亲人仇敌和我们之间的业缘，就会减少爱恨交织的执着。

以轮回和因果来看，今生我们所贪恋疼爱的人，可能前世是我们的仇敌，今生我们讨厌的人，可能过去世是我们最亲爱的人。我们常常以为，亲人和我们所喜欢的人一定会爱护我们，帮助我们；仇敌或我们所讨厌的人必会伤害我们，其实并不一定。这些好坏状况通常都是依据个人认定的喜恶标准而定。这些认定标准是不是真实存在的呢？当然不是。如果以佛法业缘的关系来讲，前世我们曾经亏欠过的人，有时会转生为我们今生的小孩和后代的子孙，变成最亲的家人或朋友；而过去世我们没有亏欠的人，这一世的关系和我们比较疏远，这是因为没有业债的关系。

印度的迦旃延尊者是佛陀十大弟子之一。有一天中午，有弟子请他去应供。他过去托钵应供的时候，在路上，看到有一个女人，怀里抱着一个小孩，嘴中吃着刚钓上岸被烤熟的鱼，她吃完鱼肉以后，把鱼骨头丢到地下。这时，有一只狗跑过来，吃她丢下的鱼骨头，那个女人看了很不高兴，就拿起一块石头打那只狗。

迦旃延尊者看到这个情形，一下就笑了出来，跟随在后面的出家众觉得很奇怪，平日端严肃目的尊者，为什么现在忽然笑了起来呢？于是就请问他说：「大师，你为什么这样笑呢？那女人打了狗，应该要对那只狗慈悲才是啊？」

于是，迦旃延尊者讲了像诗一样的四句偈：「口食父肉石打母，怀抱仇杀之怨敌，为妻啃食夫之骨，轮回之法诚堪噱。」这句话的意思是说，这个女人口中吃的鱼，过去世曾经是她的父亲；她用石头打的狗，过去世曾经作过她的母亲；她胸中怀抱着小孩，是她前世所杀的仇人，因为恶业所造的业缘，现在要她还债。她过去世的母亲投胎为狗，啃着她父亲所转生为鱼的骨头，妻子贪恋丈夫，就好象狗贪恋鱼骨头的业缘一样。迦旃延尊者觉得世间轮回之法实在很好笑，所以笑了出来啊！

由这个故事可以知道，她的父亲死了以后转生为鱼，她的母亲转生为狗，前生被自己杀掉的仇人，现在变成她的小孩，要她费尽心力来照顾。可是不明白因果业缘的人，怎么知道呢？所以，如果了解因果和业缘不可思议，对一切众生实在不需要有任何亲疏、爱恨、喜恶和好坏的分别啊！

你们可以看看自己的小孩，就知道他和你有什么业缘。有的孩子一辈子向你索取，一直伸手向你要、要、要，要到你老为止；你则不断的舍，不断的给，他还是理所当然不断向你要，要到他自己当了父母亲以后，他就开始要还他自己的债。他的儿女和他以前一样，一直向他索取，他就不断向下付出喔！最亲的人不断向我们索求的时候，我们都会拼命地给。可是如果是外人向我们不断要求，我们就会生气了。所以，从外表上看，是看不清轮回业缘的真相啊！