贤宗法师开示杜柯整理
今天晚上,我想跟诸位分享佛教中“八正道”的思想。八正道思想可以作为我们人生的指南,给我们智慧、光明的人生以参考,启迪。尽管大家都不是佛教徒,但其实真理和知识是没有界限的,只要它有价值,就可以拿来为我所用。
什么叫八正道呢,就是佛弟子修行的八项内容,包括正念,正言,正思维,正命,正定,正业,正精进,正见。为什么叫八正道?因为它是八种正确的人生道路,人生选择。
1、正念
首先,我们讲讲四圣谛。
佛教中四圣谛也叫四真谛,就是四条人生真理,它包括苦、集、灭、道。
第一个,苦。这个大家最熟悉了,每人都经历过苦,我们从母亲的产道出来时就很痛苦,所以一出来就哇哇大哭,没有一个笑着出来的。这世间有无量无边的苦,这些苦,佛教总结了,大概有八种,所以叫八苦,分别是:生、老、病、死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。
这些苦是怎么来的?因为我们不正确地识见,造成了各种痛苦的根源,就叫集。有人说,怎么这些苦都是我们自己造成的?难道我从母亲产道生下来经受这个苦,也是因为我自己吗?
不错,正是自己造成的。因为假如我们不被业力牵引着来投胎,就绝不会有这种生产之苦,那么业力是怎么来的呢,是自己造业之果,当然,这些不是今天一下可以讲明白。
如果我们要断绝这些苦,就要使这些不正确的想法、妄见和烦恼统统消灭,这就是“灭”。如何去“灭”呢,就需要修道了,即是“道”。在道谛中有八种正确的方法和途径,此即我们今天讲的“八正道”。
我们先了解一下什么是正,什么叫正。
正就是正而不斜,就是正确的道路,顺着这个路走下去可以达到圆满的结果。正的东西一定是跟天地宇宙相应,正的东西一定跟我们正确的生活轨迹相通,正的东西一定能长久而不变化——长久而不变化其实就是道家所说的“道”,道永久而不变,不以尧存不以桀亡。
所以,找到正确的方向,才能引导正确的人生。
佛法是智慧,觉悟,解脱,圆满之法,它就代表正确的方向。有人认为佛教就是磕头、上香、超度死人,认为佛教迷信,这是对佛教的误会。佛是什么,佛是智者,自觉觉他,自他圆满叫做佛。你自己有智慧、有能力、很强大,这叫自觉,然后再帮助别人觉悟,帮助别人强大,最后达到自己跟他人圆满的境界,即是佛。一般人连自觉都做不到,何谈觉他?少数人可以做到自觉,但无法觉他,只有少之又少的人才能做到自他圆满,所以,佛法的门槛比较高,不过一旦达到,就圆融无碍,一劳永逸,解决一切问题。
于是,如果能正确地认识佛法,就能找到正确的人生方向。
那么什么是正念呢?所谓念,就是念头,想法。你有什么样的念头就有什么样的人生,念头是正的,你的人生就是正的,念头是邪的,人生就是邪的。你的念头改变了,世界就改变了。
如果你的念头是自私自利,你的行为一定自私自利。对于自私自利的人,大家都会和他保持谨慎地交往、合作,因为他时刻可能损人利己,这样的人,其实没有真心朋友,和他合作的都是以利相交,互相利用。
相反,一个胸怀坦荡,光明磊落,善良无私的人,别人都愿意和他交往合作,因为不用担心他见利忘义,去陷害你。他付出多而索取少,这样的人,走到哪里都是欢迎的对象。所以成大事者往往是此类人。古语云:故大德者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。正因为他不贪,念头正,所以反而能成就自己。
而那些强取豪夺、坑蒙拐骗,用各种不当手段盗取某种利益的人,我们不必羡慕,不用效仿,因为各位只看到小偷吃肉,没看到小偷挨打。他的恶果还没呈现出来。凡夫愚昧,只有在受到果报时,才相信如此做是错误的。然而菩萨畏因,众生畏果,一个有智慧、觉悟之人,在因地时,在起心动念时就已经避免了不良后果。
小到个人、家庭,大到企业、国家,都要充满正念。正则通,通则达。一个家庭充满正念,就会幸福,和谐,安康;一个企业充满正念,就会兴旺发达,积极向上,前途光明;一个国家充满正念,就会充满朝气,繁荣富庶,安定祥和。
自古正邪不两立,冰炭不同器,正念不立,邪念入侵,正如我们的身体,阳气不足,阴气滋生。希特勒就是一个充满邪念、邪气的人,歇斯底里,不可一世,结果呢,还是身败名裂,国破家亡。这样反面的教材有很多。
在人生中,我们的念头、思想是解读事物重要的前提。假若你的人生之路一帆风顺无往不利,说明你的念头正确,顺应了天地大道;倘若处处碰壁,经常遭到障碍、挫折,首先要检查一下自己的念头是否正确,以此来不断地调整我们的行为和方向。
时刻保持正念,乃我们修行的基本课题,是我们每天必做的功课。因此要坚定不移勇往直前地贯彻践行,只有这样才能不断进步,你的定力才会越来越大,正念就越来越安住体内,你的人生才能越来越光明,开阔,通达。
2、正言
正言,又叫正语,即说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌的话。
妄语,指假话,谎话。骗子就是妄语的集大成者,是这门学科的状元。绮语,指过度奉承、夸张、讨好人、献媚的话。往往权贵的身边就围绕此类人,国王放个屁,身边的弄臣马上会说这屁有多香,公主长成丑八怪,也被吹捧成稀世白天鹅。如果当事人没有一定定力,不免晕头转向真假不辨。所以绮语对人很有害。一定程度的赞美别人,是可以的,但不可太离谱、太失真,过则成绮语。
恶口,亦即用恶毒、伤害人的语言去对付别人。有人说,用语言伤人甚至比刀子杀人还厉害。为什么这样呢?因为用武器伤害人可能只是一时,而语言伤害人可能会终生停留在别人心里。
两舌,就是搬弄是非,两面三刀,蜚短流长,这种人常常被称为挑拨离间的小人。小人在哪里都不受欢迎,尤其是女同志,很多人爱犯这个毛病,这样的后果是,死后下拔舌地狱。
人和人之间的矛盾,常常因为这四种不正之语而生起,所以“正语”,一定是离开这四种恶行,一定是利益别人的。
佛典上记载,佛陀有32吉相,其中之一是“以舌覆面”,——他的舌头非常长,可以覆盖自己的面部。我们众生为什么没有这么长的舌头?因为我们说话常常犯这四种错,而佛陀从来不犯,此是他的果报。
3、正思维
佛教里有这样一个故事:有七个天生的盲人,牵来一头大象让他们摸,一个摸到腿,他说大象像柱子,一个摸到耳朵,他说大象像蒲扇,一个摸到尾巴,他说大象像拂尘……每个人说的都不一样,每个人都认为自己是正确的。他们不能把大象的整体描绘出来,因为只看到了局部,没有看到全面。故而,人要形成正确的思维方式,就要正确地全面地理解事物。
佛教教导我们应该怎样全面地理解事物。打个比方,每次我开车上高速路的时候,就在想,我上了不一定能下来。为什么,因为人生是无常的,车祸那么多,每天都在发生,谁敢保证我永远碰不上,就是那个幸运者。抱着这种思维才是正确的,相反,总认为自己没事,抱着侥幸的心理做任何事,此种思维其实错误。不要认为前者消极后者积极,其实恰恰相反。
以“无常”为常,乃佛教站在宇宙人生制高点上生发的智慧,“缘起性空”是世界的本质——就是说,这个世间的一切都是缘聚而起,缘散而灭,夫妻是缘,家庭是缘,大家在一个国家,在一个地球,也是缘,这个缘散了,我们就分散了。
我们现在所拥有的东西,在不久的将来都将失去,健康、财产、父母、爱情,一切的一切,都逃不掉这规律,随风而逝,随时间而湮灭。
当你想到自己的父母家人,随时会离开你,你应该怎么做?是不是应该更珍惜现在的每一天?俗语说,“父母爱子女如牛毛那么多,子女爱父母如牛毛那么短。”,不要认为父母会永远陪在你身边,什么都来得及,等到真正失去了才无力回天。不仅仅亲情,其他的一切无不如此。所以要珍惜我们身边每一个有缘的人,每一件结缘之事。
这就是正思维。
4、正命
命,即生命、使命。能正确地定位自己的生命价值,人生道路。
有人把个人生命的价值定位为“享受”,他就会怎么做呢,拼命追求权,追求钱,追求财色名利。这是必然的,因为这些东西可以满足私欲。同样是一个领导的位置,一个追求个人享受和追求为众谋福利的人,他们的表现肯定有所不同。
当你把自己的生命跟芸芸众生合而为一去自我定位的时候,这才是正命。举凡那些伟人志士都是拥有正命之人,周恩来少年时就说过:为中华之崛起而读书。他将自己的生命与整个国家、民族的命运结合在一起,所以他的一生都在救人民于水火,他的恩泽遍及天下,他受到亿万民众的拥戴,他去世后人民“十里长街送总理”,望风而哭,他死后,人民世世代代怀念他。
反之,一个人处处为自己着想,他的格局肯定狭小,——海纳百川方能成其大,你只有一滴水,绞尽脑汁不要消亡,结果呢,太阳还没出,就蒸发掉了。
无论做任何事,经商,治学,还是立业,当你能跟整个人类合而为一的时候,就站在人生制高点上,你的目光可以雄视千古,气度可以贯彻天地,胸怀可以连襟宇宙,这样的一个至大人生格局,必将成就一番伟业。
世界上,几大宗教教主其实都是这样的人。他们的目的,是在拯救整个人类,佛教更广大,要拯救九法界,包括飞禽走兽、恶鬼、神仙等。佛教的教主释迦牟尼佛,出家以前是个太子,即将继承王位,可以享受到至上的荣华富贵,无与伦比的尊荣,但是他看到,即便如此,仍然摆脱不了生老病死之苦,于是毅然抛弃一切,发愿不仅要解脱自己,还要拯救众生,这样一个大宏愿,正是他拥有了“正命”的人生信念,最后成就无上道业。
我们每个皈依佛门的弟子,皈依时要发四个宏愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这四大宏愿要做到可不容易,是非常高的要求
。这就是要求每个皈依的弟子,都拥有正命,走正道,得圆果。如果你能将自己与芸芸众生联系一起,为他们而活着,此时,你已经不是自己了,你和众生合而为一,你会发现,自己身上有无穷的力量,不竭的智慧,也不会为那些繁琐小事纠结,一切物质、名望、地位,都没法左右你,因为这不是你的目的。
只有契入了佛教“空”的思想,才能够洒落无绊,纵横无羁,没有什么阻碍你。你天天在求名、求利、求情感,怎么可能触摸到佛的境界呢?
5、正定
定就是禅定。佛教里面有戒定慧三无漏学,戒是定的前提。戒是什么,比如你现在要打坐,必须让自己内心静下来,不能胡思乱想,不能说话,不能乱动……这些“不”就是戒,你守住戒,内心就慢慢定下来,就能进入“定”的境界。
所以戒是我们要达到某个目的的必要手段,无此手段即不能达到。我们上课,也有很多“戒”,大家不守这个戒,就不能上课了。
戒能生定,而定生慧。定是我们打开智慧最好的方法。
到了“正定”之时,所有的烦恼和妄想都抛诸脑后,心中是如如不动的,直至最后,达到涅槃终极目的。
6、正业
第六个,正业。指正当的职业。
人活着必须谋生,就有了各种职业。不是所有职业都可以做,我们只能做善业,不能做恶业。哪些是恶业?诸如赌博,杀生,酒业,妓院,等等都是恶业。
欲想事业长久,必须做善业,有人靠贩卖毒品爆发,有人靠走私起家,即使享受一时的风光,必定逃不掉后来的恶果,此生没有就在下生,因为因果规律是宇宙不变的原则。看看那些在民族危难之际发国难财的家族现在还有吗?早就烟消云散了。
聂云台的《保富法》里面有很多这样的案例:一些豪族,往往到不了第三代就衰落了,有的到第二代就不行了,福报更浅的,在当代,自己的晚年都保不住。相反,如果这些大户人家做过一些慈善,对社会有益,而且发财的职业正当,就会一直保持兴旺,像曾国藩的后人,林则徐的后人,还有范仲淹的后人——当丞相的就有十几人,孔子的后人,更是遍天下,代有不乏能人者。
做有利于别人,有利于社会的事,就是正业。
7、正精进
何谓正精进?努力、积极地做事——往正确的方向前进。
苟日新,日日新,又日新。人生需要这种精神才能有所成就。三天打鱼两天晒网,一曝十寒,都不可取。“自信人生二百年,会当水击三千里”,要有这种志气与精神。
每个人都应该给自己做职业规划,我应该怎样成长,一年之后,十年之后应该达到什么程度。这样做任何事都有方向。没有方向的人就迷失了,下班回家无所事事,十分无聊,用打麻将,看电视,喝酒来消磨时间。
同样,打麻将,有人一打一个通宵,有人打成脑溢血,打到死在牌桌上,这不是我们提倡的正精进,赌博是害人害己的事,我们把这种人叫“狂徒”,有个词叫狂徒末路,狂徒往往与末路联系在一起,结果不言而喻。
像我们这种修行人,也要给自己做规划,比如我念佛,一天念多少声,一个月念多少,不能今天念几声,明天不念,一年离佛近,三年离佛远,那样永远不能成就。
8、正见
正见,正确的见解。
释迦牟尼年轻时曾经跟许多修行人、大学者学习,他们各有所长,传授他方法,最后他发现,这些方法都不究竟。后来他干脆把所学的东西彻底放下,自己去悟,最后坐了四十多天,夜睹明星霍然而悟,悟出缘起性空的思想,于是成就无上佛道。
佛陀也曾经修苦行,自己痩成一把骨头,还是不能解脱。成道后,他教育自己的弟子,要走中道,就是不苦不乐,要用正确的方法修行,不是说你一味吃苦就可以成佛。
这就是正见。
我们在日常生活中也要有正见,没有正见,即没有正行,行为偏了,恶果就来了。
那么什么是佛法的正见呢,正见的佛法一定是利于人类正确向前发展而不是偏激的,第一,对他们的生活有用,第二,让他们身心轻安,第三,让他们内心充满快乐,第四,让他们真正得到解脱。只有这种思想才能帮助每一位众生,如果每个到这来念佛的人,家庭也不管,子女也不管,父母也不管,事业不也管,什么都不管就一门心思成就自己,实际上这样的人是有悖于佛法的。佛法教育我们先把世间的事做好,才谈出世。佛法在世间,不离世间觉。一个连自己生活都处理不好的人,如何自度度人?真正的修行人,无论是在家还是出家,都会把事情做得非常圆融,他走到哪里也能做出最佳成绩。
所以有人一听说信佛就大惊失色,这肉不能吃,婚不能结,要抛家离子到深山老林去,谁受得了啊?!其实是邪见。佛法如莲花,出污泥而不染——它站在现实的土地上,生出超现实的美丽花朵,这正是它高妙之处。
好,八正道我讲完了,道理很浅显,大家都能明白,关键是我们听了之后要能做到,落实到行动中。下面是互动时间,大家可以自由提问。
9、提问时间
我爸爸脑海里老是有个声音,指着他骂,怎么办?
不管他骂什么,对你来说都是消自己的业障。第一不要去理他,第二不要受他影响,第三把自己放空,你觉得自己就像天地万物,不断观想,把自己融到山河大地之中,你就是一切,一切就是你,这样去观想的时候什么声音都干扰不到你,试着看看。
听说《金刚经》能量强大,我们学习《金刚经》时是背诵原文呢还是背诵译文?
要了解它真正的内涵。有个句子,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,它告诉我们,尘世的一切事物都是短暂无常的,如果你把金钱、权力、名望、情感,等等都想成梦幻泡影的时候,内心才能真正强大;如果你执着这些,这些东西就会役使你,你便成为一个奴隶,不能成为生命真正的主人。
我有一个同事,她和婆婆关系不好,和老公关系也时好时坏,我想帮助她,但她什么也听不进。
婆婆和媳妇的关系是千古难题,你嫁给他,把孩子对妈妈的爱夺走一半,妈妈肯定吃你的醋。当然也有很多媳妇,在家里养成小公主的习惯,总是把婆婆与妈妈对比,如果有这种观念,肯定处理不好婆媳关系。我有个方法是,从今天起把你身边每一个人叫师兄,婆婆也是师兄,老公也是师兄,孩子也是师兄,他们都是上天派来修炼你的,这么想的时候你就会安于承受一切,并且感恩他们。
我的父母信基督,我很想让他们信佛,以获得解脱,怎么办呢?
实际上没有关系,他信基督总归比什么都不信好,基督也是正教,也有很多好的思想,只不过人生的高度,站的角度不一样。所以不要排斥他,要赞美他,理解他,说不定哪天就被你同化了。
“人间正道是沧桑”,他那个正道是不是你讲的八正道?
他那个正道是天地大道,佛法的正道是出世间的解脱大道,有所不一样。我今天讲的八正道也是偏向世间的正道。
我抄《心经》几个月了,但不理解它的意思,请问如何更好地抄《心经》,学《心经》?
可以通过网络去看圣严法师讲的《心经》,或者其他比较有名的法师讲的《心经》。抄写《心经》,你用自己的心去写,不要求书法达到什么程度,不要求每个字怎么变化好看,你是在抄的过程调伏自己的心,这样抄最好。很多人抱着写书法的思想,要把每个无字写的不同,把思想更多停留在如何写的层面,这样就把心分散了。抄经还是要达到心静如水、一心不乱的境界最好。
老公喝醉了酒总是骂人怎么办?
不理他,忍辱他,放下他,让他去喝。你还可以用自己的手机把他喝醉样子拍下来,第二天给他看,告诉他,这种状态让你的亲戚朋友看了怎么样?你的儿子看了怎么样?你在儿子心目中希望自己这样吗?如果不希望,以后少喝点。我一个朋友去俄罗斯,有天看到一个人喝醉了酒,第二天死在马路上,因为头天晚上他喝大了,躺在马路上冻死了。人喝醉了会犯错误,会丢东西,什么都可能发生,把这些告诉他,让他有思想准备。
童子命是怎么回事?命可不可以改变?
童子命有各种不同的说法。命是可以改变的,你可以去看《了凡四训》,人固定的命运,通过做更多的善事,能够改变。
我爸爸爱喝醉,有什么办法让他少喝醉,多陪陪妈妈?
又是一个喝酒的,呵呵。让你妈妈去修理他呗。
我做功课不精进,定不下来怎么办?
那你想想自己死掉了下地狱怎么办,你想下地狱吗?
我对自己的先生爱生气,明知没有什么可就是控制不住,怎么办?
从现在开始,把你的先生想象成外人,你就不好意思跟他生气了。第二,要想尽办法每天对你的先生找他一个优点大声赞美。第三,每次生气前先念五声阿弥陀佛,再生气。第四,想一想,自己也有很多毛病,他不对你生气,你为什么总对他生气呢?多想想自己。
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