现代人持《金刚经》感应汇集(前言)

《现代人持 金刚经 感应汇集》一书，是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄：“净土莲花生”和“烈火红莲”，花费了很多心力搜集、整理而来。

作为一名佛门弟子，末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里，选编、转载这部汇集，绝不是为了诱导大家求感应，因为——

【凡所有相，皆是虚妄】

【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来】

【不取于相，如如不动】

末学转载这部汇集的目的，是为了激发与坚定各位同修念诵、书写、向人劝讲《金刚经》的无上信心!

读诵《金刚经》，末学的体会是：

1、反复诵读经文

——越读越觉得，《金刚经》真正是“字字珠玑”!

——并且，在地读经过程中，能够不知不觉地，得到佛菩萨的巨大加持：本有智慧逐渐打开、心量逐渐开阔、不好的习气逐渐减弱、慈悲心逐渐增加、无名烦恼逐渐减少……总之，受益无穷、难以言表!

2、反复阅读、品味各位大德关于《金刚经》的开示：

——末学修行时日尚短，以我目前所读，觉得宣化上人、憨山大师、印光大师的相关开示，都是极为殊胜!

顶礼《金刚经》!顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼金刚会上佛菩萨!

现代人持《金刚经》感应汇集(一)

观慧法师一生持念《金刚经》，荼毗后留下金刚舌，和现梵文的顶骨

(一)

观慧法师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。

四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”。遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。

世事无常，风云变幻。观慧法师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身著百衲，脚踏草芒;傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然;破石开路，筛土造田;重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。

二六时中，诵《金刚经》不辍，顿忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飘峰不动，水过峰自流。

乌云散尽，春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒，八八年升座金堂;树大法幢，随机说法;四众云集，普沾法雨;为法忘躯，中兴金堂，光复双溪，重建龙兴，续佛慧命，培养栋梁。师行愿圆满，尘缘将尽，警策大众，苦边鄙地，播撒佛种，艰险逆境，道心弥坚;慧灯高悬，照破迷蒙;清净觉圆，惠泽众生。

二OO二年十一月初一，自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声;舍利无数，晶莹光润;梵文咒语，现于顶骨。足证大德道行仰止也!

师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。

——释今空记

(二)

师傅于二OO二年冬月初一圆寂。

临终前两小时，他还送一居士出山门，并嘱告冬月17弥陀法会事宜。

师傅是无疾而终，吉祥卧，面带微笑，身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般。

荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有“嗡、啊、畔”.三个梵文字母;舌头奇迹般地未化，变得如同金钢石般的坚硬。

师傅一生持颂《金刚经》，加之他求实精神从不妄语、虚怀若谷从不狂慢、仁慈博爱从不绮语。真是如是因，如是果!

师傅临终时的瑞相示现，是他慈悲的点化教育，真是发人深省，给人启迪。

——观慧法师的弟子：朱光庆记

(三)

我永远怀念和观慧师接触的日子。在他老人家周围身边，总是散发着安祥、清净。

那时，是“气功热”。师傅常说：“气功”是外道，因为是心外的东西，佛法是心法，是向内求的，是解决生死轮回大事的!讲究个制心、观心、息心、悟心……

师傅还说，凡事都有因缘，而因缘又是很复杂的，比如说“病从口人”，那成年累月露宿街头不洗手脸，不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人，有几个拉肚子或发烧感冒?……师傅的话不多，但都直示心要，使你豁然开朗。

记得在师傅往生的前两年，给我讲得最多的就是“一门深入”这四个字。

我曾请师傅开示，师傅笑着说：“学佛就是信愿行;戒定慧，不复杂、也不深奥，踏踏实实地去做就行”。我心头一震，抬起头，发现师傅正用一个孩子般的目光在看着我。“小鹿啊，苍天不负有心人，有信心、有恒心、有愿心、有悲心，还应有感恩心，惭愧心……”

师傅是一位真正的行者，他是在他内心深处行走，在他的精神深处行走。

“小鹿啊，学佛就是自净其意，学佛就是做一个好人，做一个自利利他的人。”师傅的开示，有如春风拂面，清凉妄心。他老人家慈悲摄守，虚怀若谷，平易近人，由顺机宜，令我十分感动。

以前，我只是从经典中寻找真理，现在从他老人家身上发现真理遍于一切。微小琐屑事物中，一举一动日常生活中，无不体现着真理。没有豪言壮语，没有惊心动魄，但那平凡之中又无有一处不是伟大。

在与师傅相处的日子里，有时，师傅显得如儿童般天真纯朴，捂着肚子呵呵大笑，没有一丝距离，是那样的亲切;但有时，师傅盘起腿来，双眼微闭，神光内敛，面容平静，又显得那样神秘莫测，天高地远。

师傅是童子出家，没有什么文化，看起来师傅很平凡，但平凡之中显伟大，睿智之中见纯朴，“平常心是道”之伟大风范，在他老人家身上得到完美的体现。

我永远难忘老人家最爱给我说的一句话就是：“菩萨怕因，凡夫怕果”。我曾请师傅给我讲讲因果，只见师傅不假思索地说“天地万物莫不有数!数，就是气数，定数，也就是因果。譬如，西瓜的种子不会长出扁豆，有西瓜的种子加上一定的条件，就一定会长出西瓜”。

师傅常常给我开示：小鹿啊，要惜福!我们现世的一切都是前世的积累，如在银行存钱一样……

我发现师傅每次吃完饭后都要用开水把碗涮净再喝下去，我还看见师傅把别人扔下的烟盒或包装纸都小心翼翼地捡起捋平，钉成个小本子……。

师傅常给我讲他的过去：“文革”期间，偷偷地拜佛，把一根香、折成两半舍不得用，后没有香了便心拜。那时候也没有什么书，手抄了一本《金刚经》。师傅就每日诵几遍，这一诵就是几十年。难怪师傅荼毗后有了金刚舌，有了这种不可思议之瑞相。

师傅文化不高，读的经书也不多，甚至说不出什么大道理，但师傅深得佛法心要，他对我说：一门深入，决定成就!或一名、或一咒绵绵密密地念下去，直念得天昏地暗，直念得无人无我!

可惜，当时我不太懂，但现在我却知道了，这就是大圆满、大手印，这就是最高的法!

记得有次“打佛七”，师傅白天太忙了，又要领众，又要开示，还要接待采来往往的人。那天我在寺里住，半夜起来，发现师傅的灯在亮着，我心里一惊，悄然走近窗前，发现师傅还在念诵《金刚经》……

次日我问师傅，昨夜没休息?师傅说，白天太忙，把功课落下了，夜间补上。我听后，非常感动。我知道了什么叫大言稀声，大象无形!

师傅太伟大了，师傅也太平常了。师傅不爱说什么，师傅只是默默地去做。龙兴寺那么庄严气派的道场，就是师傅省吃俭用，一点点做出来的，师傅赢得了所有认识他的人的尊重!师傅真是个再来人。

我永远不会忘记，在师傅的舍利塔装藏刚刚完毕，一位大护法、大居士眼含着热泪“扑嗵”一下给师傅的舍利塔行了个五体投地的大礼。没有一丝造作，眼神、面部与整个身姿，给人的感觉是非常虔诚，以及由虔诚而熏陶出的温顺与贤良。这位大居土说：“师傅，生前我没有给您行过大礼，今天我来了……”在场的人无不深受感动。这位大居士也是位大护法，龙王山公路、师傅的舍利塔也凝聚着他的心血和汗水，这是一位有能力，有魄力，有号召力的实干家。我常常为安康有这样一批居士而感到欣慰

此时此刻，我在心里默默地说：师傅，您看到了吗?我们大家都盼您乘愿再来!

——观慧法师的弟子：鹿路婕记

(四)

观慧法师相关图片，在空间的相册中。其中，金刚舌与梵文顶骨舍利，令人赞叹!

本文为节录、整理，原文可在“地藏论坛”中，搜索到。

现代人持《金刚经》感应汇集(二)

抄写近三百部《金刚经》的当代台湾高僧，亲身体验逢凶化吉遇难呈祥诸多感应事迹

圆因法师与弟慈因法师，俩人自幼即承父命，以朱砂、黄裱纸，恭敬抄写《金刚经》。

兄弟俩从小就遵从父命抄写《金刚经》多部，并依嘱咐在年节或父母生日之时，恭敬地予以焚化，并妥善处理余灰。将功德回向父母亲或祖先，可令存亡两利。

殊不知抄写此不思议的经典，在不知不觉中即种下不可磨灭的善根种子，由此善根种子产生许多的感应事迹：如亲身体验到逢凶化吉的实况等等;同时也种下以后出家的因缘。

1962年(五十三岁)，兄弟俩也觉得应摒绝万缘，从忏云法师祝发为僧。就这样，俩人也开始了全新的出家生活，并被授与法号——释圆因、释慈因。

其弟慈因师，于1981年在多位僧人与居士的佛号中往生，享年七十岁。

慈因师往生后，圆因师曾为此事悲伤不已，故化悲痛为力量。乃决定更加用功，闭关精进不干世事，并发愿抄写《金刚经》一百部，回向往生西方净土。此一百部，约历时两、三年才完成。

2002年，师94岁，6月21日，晚上七时一刻，预知时至，往生于茅蓬内。

皈依弟子不论在家出家，顿失所依，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛七日，其告别式于6月29日上午5点，在南投水里莲因寺后山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。

圆因师一生精进不懈，前后共抄写《金刚经》近三百部。

1991年，圆因师以因缘成熟，开蓬度众，弘法利生。定期护生放生，倡印大量佛书，录音带。以下，烈火红莲选录诸多感应事迹中的三件。

(一)经典无损

有一回，我们兄弟俩共搭乘公车，看见同班车上，有一位长者一直在专心地持诵《金刚经》。

当车靠站加油时，大家都暂时下车休息，却有人不慎地随手将烟蒂丢弃于车厢附近，结果引起爆炸，并产生大火燃烧。

所幸及时扑灭，免除极大的损失，回车仔细一察看，唯独那本老人家所放置在车架上的《金刚经》出奇地完好无损。

(二)持经消灾

来台后，余之俗家姊夫(系美国麻省理工学院公费的留学生)生平不信因果，又好毁谤佛法，后因言论偏激而入狱。在牢中，突然心血来潮，向我要《金刚经》。便送了一本过去。

这姊夫在此夜里专注地读经时，忽闻一股异香扑鼻，此种香味有别于普通的香味，心想这是持《金刚经》的感应。从此之后，便不再毁谤佛法，并对佛法产生信心。

之后，有位伞兵部队的张司令来我住处，见到姊夫的女儿，便问我此小女孩为何常至牢里探监?我乃告知，因为姊夫的言论偏左而被坐牢，并请其帮忙，要求重审案情，有罪判罪，无罪请释。

张司令答允后，即辗转请警察总部调查此案，结果没过多久，终于无罪被释放了。

经此事后，姊夫深感《金刚经》之不可思议，并欲前往答谢那位张司令，却找不到了。

事隔多年，姊夫已八十多岁，我已七十余岁，并引见他皈依于忏云法师(世称：忏公)。

(三)视力无碍

十年前，在闭关时，曾经发愿要抄写《金刚经》一百部，求菩萨加被，得以往生西方极乐净土。

在写满一百部时，却患了白内障，视力变得更模糊。依旧不管它，仍精进不懈，继续抄经至今，结果视力反而变好，原有的近视也不见了。今日不必戴眼睛即可以阅读，且字字分明一点不差。

附：圆因师的主要思想

1、

早期主要的思想，就是《金刚般若波罗密经》，接着是净土兼放生的思想。

用其著作《茅蓬札记》中的两句偈，来代表他对无常与《金刚经》的思想：

“草色花香，游人赏其真趣。桃开花落，达者悟其无常”

2、

“《金刚经》是指导我们要做到：三心不住，四相皆空，破除我执、法执，而又不著空执的境界，同时还要我们运作应无所住而生其心的妙用，去广修六度万行。”

现代人持《金刚经》感应汇集(三)

印光大师亲笔记录的《金刚经》感应——马君干听《金刚经》自在解脱

安徽的马其昶(音chǎng厂)，字通白，是当今(指民国时期)的文学大家，著述非常丰富。起初，只是研究儒学，不知佛法。

近十数年来，通白才知道佛是大圣人，佛教中有不可思议的事，因此每天念诵《金刚经》，兼念诵佛号，求生西方极乐世界。

他的第三个女儿，名叫君干，嫁给方氏，很聪明，通文理，有古代烈女之风，通白非常喜欢她。

君干在提倡女学方面，不遗余力。她起初肄业于上海的“务本女塾”，然后受北洋大臣袁公聘请，在天津开办女子师范学校，后来又游学日本，以广博见闻。但对于佛法，绝无信仰。

民国十五(1926)年五月，君干产后得病，痛苦难以忍受。

通白怜悯她，对着她念诵《金刚经》。君干一听到念经声，就身心安乐。等到经声停息，又觉得痛苦，通白于是彻夜为她念经。

她忽然坐起来，叫父亲停下不念，像好人一样，还说：“我对《金刚经》所说的道理，都已经悟到了。”

便想现大人相，说无生法，期望一切见闻的人，同种善根。

她谎称家里太狭窄，想到医院休养。因通白与女婿方时简，同住京城，租房共住，所以家中的确不够宽敞幽雅。

通白见她坚决，就叫她丈夫送她到德国医院，选择最好的房间安置她。

君干叫丈夫与医院护士都离开后，她则合掌坐逝了。

奇异啊!

这与庞居士的女儿灵照，借“日食”骗父亲离座，她却据座坐脱的事情，有什么差异呢?

李木公先生，素来不信佛法，听到通白说这段因缘(木公是通白的门生。民国十年(1921)秋，通白回安徽，经过上海，到木公家说起)后，全家归依三宝。

《普门品》中所说的，“应以何身得度者，即现何身而为说法”，岂能不信呢?!

(民国)释印光记语译：郑金坤

现代人持《金刚经》感应汇集(四)

念诵《金刚经》十八年的居和如居士往生净土——选自沈家桢《〈金刚经〉与西方极乐世界》

下面，向各位介绍我内人的修行经验：内人每天早课一定诵持《金刚经》，直到往生，十八年来从未间断。

临终前，她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。临终对一个学佛的人来讲，是极其关键的——因临终时，如果昏迷不醒，或者疼痛难耐，都会有碍往生西方极乐世界。

所以，我很担心内人在临终时会因痛苦、或麻药用量过重而昏沉。

一九八八年的七月三日，庄严寺举行佛学夏令营，安排我讲课两个小时。从我家里到庄严寺，来回要三个小时的车程，加上两个小时的课，我必须离开她五个小时。

那时，内人病得很重，我很想留在她身边照顾她。正好雷久南博士在我家，我就想请雷博士代我前往庄严寺演讲。

但内人不肯，她拉著我的手说：“你必须要去”——当时我并没有感觉什么，事后才知道：在她讲这句话时，她留在这个世界，已只有短短的数个小时了(在她往生的前两天，她已经自行停服用止痛药)。

是日，我与雷博士从庄严寺演讲回来。到了大约晚上十一点十分左右，内人忽然叫我到她的床前，并伸出双手让我握着、看着我。我问她“痛不痛?”她摇头表示不痛。

片刻后，忽然发现她的眼珠不动了。接着，她的口稍稍张开，轻微地“噗”的一声，便一切都静止了……

见此，我们全家和雷博士一起，依佛陀的教法，围绕在她身边念阿弥陀佛，至半夜两点。后，我请雷博士和家人先去休息，我则继续握着她的手，念佛号八个小时。

第二天早上，为她换衣服时，她的身体柔软，就像是睡着了(经过两三天之后，朋友来看还是如此，一如睡中)。

换妥她的衣服后，我走进家里的小佛堂。第一眼看到的，就是十八年来她念的《金刚经》课诵本。当时我发了一个愿：我要继续她的功课，继续念《金刚经》，并把功德回向给她。

从此，我每日念诵一部《金刚经》，或者至少用半个小时研究各家注解;尤其是去年，在纽约侨声广播电台讲“《金刚经》的研究”时，更是全心投入。

我过去虽然陆续念了四十余年的《金刚经》，但远不如我这二十个月来所得到的多。

内人往生后数日，我收到加拿大冯培德居士(笔名冯冯)的快信。信中说，他那几天一直在留意我内人的情形。

他看到，我去庄严寺讲课，也写出我课题的一部分。他还说，我内人的神识，是在清晨五点多的时候离开的。他看到，我内人只有三十几岁的样子、穿著白色的衣服、双手合十、散发着金光、向上升去，金光顶端有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨……

也许，冯冯所看到的景像我们无法了解、无法证实。但最起码，内人在往生时没有痛苦、去得如此安详——这是学佛人所希望的，也是一般人所希望的。

十八年来，内人只是念《金刚经》。她并没有跟我讨论或研究过经义，可是却常提醒我要念《金刚经》。从这里，我得到一个很大的体悟：内人往生的情形，和《阿弥陀经》所讲，有密切的关系。

各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句：【不可以少善根、福德、因缘得生彼国】——就是说，善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。

现在让我们来看看《金刚经》的 正信希有分第六 ，佛告须菩提说：【如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根】!

在座的诸位，如果念过《金刚经》，或者受持《金刚经》，并且对其中的一小段，甚至一句、两句经文，心生法喜，那么我要先恭喜各位了!

因为，各位已经【不是在一佛二佛三四五佛种诸善根，而是在无量千万佛所种了善根】，这个善根已符合了《阿弥陀经》中的【不可以少善根、福德、因缘得生彼国】之中的第一个条件了。

现代人持《金刚经》感应汇集(五)

读《金刚经》所见不可思议的景象——网友：“释妙宏”师兄

持诵《金刚经》有一段时间了，昨晚诵经的情景与以往有些不同。

2008年1月6日凌晨，大约12点半。末学沐浴漱口后，拿了两杯水，站在8楼房间里的大窗户边，请观世音菩萨加持，开始至心念诵 大悲咒 ——大悲咒背得较熟了，所以念得比较清净。

念了几遍后，开始向六道的受苦众生供水，并顺请这些六道里的师兄们，和我一起持诵《金刚经》。

末学恭敬请启《金刚经》后，盘腿而坐，开始至心念诵《金刚经》。这时，我不断的有激灵的感觉……读着读着，就看到手中的《金刚经》不断地向外散着类似白金的光，不断的闪!

当时我想，是不是自己眼花、或者血液循环不畅呢?——可此时的我，心平气和啊，没有理由眼花或者眼冒金星之类的啊。

一边读经，一边稍微观察一下：那白金的光还是在闪——动感的、一层一层地闪啊!

末学平常最提倡的是：做人也好、佛子也好，要光明正大、心怀磊落;对神通之类的感觉，认为那只是个工具;或者说，只是修道过程中的、可有可无的、副产品。

于是，继续至心诵经。因为虚空里的众生师兄也在跟我读或者听我读诵呢，我怎么能分心呢!

一直到诵完，这白金的光一直在闪……

末学是受过五戒的正信佛弟子，以上所言，决无虚假!否则愿自背因果!

愿大家都来持诵《金刚经》!!!

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!