绝大部分学佛的人都会说学佛修行就是修心，其实只说对了一半。修证佛法的过程就是色法和心法结合统一的过程，我们所说的色法就是缘起，心法就是性空。在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。在密乘中，虹光身成就者，可以把自己的四大全部融入法界，不留下肉身，也是这个道理

但在凡夫的境界里，心法就是心法，色法就是色法。其实心法会影响色法，色法也会影响心法。譬如一个学佛的人生病了，头疼，肚子疼，身体难受，他还能正常念佛，打坐，读经吗?同样一个气脉不通，四轮不开的人能证悟空性吗?反之，懂了心法，就不会执着贪嗔痴，随着贪嗔痴的减少，身体也会转好，所以身心是不二的。

色法和心法的统一，譬如心法与气、脉、明点的关系。气、脉、明点的修持可以使气入中脉，打开四轮，可以消除修行的障碍以增加定力，但若没有师父心法的窍诀和加持也不能证悟空性。一些外道的气功也知道色法气脉明点的修持，认为气入中脉，开了四轮就证悟了。其实并不然，气入中脉，开了四轮会发起神通，但绝不会证悟空性，只有在师父的心法窍诀的加持下才能证悟空性;相反，若只有师父的心法窍诀而不努力修气脉明点，气脉不通，四轮不开，也不能证悟空性。外道气功对色法的修持是由执着心所臆造，而不知修气、脉、明点关键是在于师父心法和传承的加持力，没有这种加持，是很容易得到魔力加持的，即使气入中脉，开了四轮，也是邪魔外道。所以其最终结果只是烦恼越来越重，走火入魔，祸害众生。

其实显宗也不是仅从心法修持下手，而是与色法相结合。譬如禅定的打坐姿势，数息和观息法，拜佛，念佛，持咒也可以气入中脉，开四轮，只是比专修气脉明点慢而已。所以显宗和密宗的修持都离不开心法和色法的结合统一，两者修行方便不一样，最终的目的却是一样的。

汉地祖师曾说：身安而后道融。一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。都是在告诉我们色法和心法一样不可忽视。其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空，性空即是缘起 ，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，空有不二。凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空，并以缘起为妙用广度一切有情，由是不住轮回亦不住涅槃。此即佛法不二法门。