放光,殊是特殊,妙是微妙。阿难尊者以往没见过,这见到了,所以阿难向佛请教,今天为什么会有放这种光?佛没有在说之前先对他赞叹,这什么?缘分。阿难要不问,别人看到了,惊讶,没感觉;阿难见到了,冷静,这光太好了,太微妙了,佛怎么放这个光?放这个光是什么意思?阿难这一问,释迦牟尼佛就说出这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。可见这部经“正因世尊,以无尽大悲,矜哀三界,欲拯群萌,惠以真实之利”,这就是佛为什么说这个法门。众生得度的缘成熟了,而且是无比殊胜的缘。为什么这么说?人人都有分,这就是无比殊胜。佛在娑婆世界,在我们这个地球上,换句话说,地球人统统有分,太稀有了。
八万四千法门得对症下药,不是样样都能成就,要不对症的话还有麻烦,不对症的时候帮助你造业,你会毁谤。毁谤圣教,影响别人,对这部经讲的产生怀疑,让他不能得度。他走上这个正道,你把他从正道上拉下来,你自己不能成就,你还让别人不能成就,这个过失多重。所以,佛说这部经,是惠以真实之利。对象,地球上所有的众生,人类是主要的,畜生道有成就的,那都是过去生中供养诸佛如来,虽堕畜生道,诸佛如来还是加持它,让它信愿持名,送它到极乐世界。所以太稀有了。
“故说此广大圆满、简易、直捷方便、第一希有之难逢法宝也”
这部经所宣说的“发菩提心,一向专念殊胜妙法”,殊胜妙法就是佛号,阿弥陀佛佛号,实实在在“是普济众生之阿伽陀药”,阿伽陀是什么病都能治,这个药能治一切病,不用怀疑。八万四千法门,未必对你有利益,适合你的根性,这个法门适合。普济众生,这个众生包括有我们在内,这个要承认,我们不是在这一句之外,在这一句之内。今天我们得到释迦牟尼佛的阿伽陀药,来生不再搞六道轮回了,来生决定往生极乐世界。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第487集
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